因此，二十年前圣若望保禄二世在这一天颁布了《生命的福音》（EvangeliumVitae）通谕。为了庆祝这个周年纪念日，今天有许多促进生命运动的支持者来到了广场。

许多人用这一个字来表示移入者有必要真正地与地主国合成一体，但是这一观念的内容既不是，连它的实务也不是可轻易做成定义的。

正因为这个缘故，我更感激犹太教徒朋友们，因为他们迅速地协助铲除误会，重建彼此友谊和信任的气氛，这样的气氛在我整个任期内都存在，就像在若望保禄二世时代一样。感谢天主，现在还继续存在着”。

安乐死是对抗生命的罪行（梵蒂冈新闻网）圣座新闻室9月22日召开新闻发布会，介绍圣座教义部的新文件《慈善的撒玛黎雅人》（SAMARITANUSBONUS）。

就是在这样的教会背景下，教会中的女性们活出了她们的信德，并为她们的信德作见证。接下来将做一个简短，但却意义非凡的介绍，她们或她们的团体是如何影响着初期的教会。

其内容、格律(平仄、对仗、押韵)当时就轰动教内外文坛，并蒙不少学者青睐，而他当时不过是26岁左右。其著作至今令人久读不衰，略见一斑。现笔者以《饯行》一首浅析。饯行四旬南北驰,慰旧显灵奇。

不少人在开始的时候都是一个不信者，最后竟变成一个忠实的信徒，类似的故事也发生在多默宗徒身上。多默到了印度传教，果实丰盛，有成千上万的人信从了福音。

在谈新权利的时候，饥饿者就在那里，在街上的角落里。他要求公民身份，要求自己的境遇被顾及到，要求得到基本健康饮食。他向我们要求尊严，而非施舍。

例如他在1912年的演讲后，对朋友们说：兄弟在数年前提倡革命，奔走呼号，始终如一，而知革命之真理者，大半是由教会所得。

问：圣伯多禄善会在这144年的历史中，不断致力于关怀活动：在近几年的经济危机中，需要援助者的身分是否也有所改变？人数是否增长？　　答：毫无疑问，人数增加了。某些接受援助者的身分的确有所改变。