“耶路撒冷”在《路加福音》中，不只是地理上的终点，更象征十字架、死亡、复活、升天的完成点。二、逐句详解与灵修反思✦1「耶稣被接升天的日子快要到了，他就决意向耶路撒冷走去。」

如果将第16节放在一起来看，那么就是说：羊群归向一牧一栈的凝聚力，就是通过耶稣自己的死亡和复活。许多解经学家试着想解释：“我甘心情愿地舍掉它，我有权舍掉它，我也有权再取回它来。”

教会既为所受的鸿恩而感谢，又感到任重道远，我们将要全心依恃复活主的大能，跨过圣门，因复活的主常在我们朝圣的旅途上支援我们，扶助我们。

我们将耶稣的圣体浸入酒中，象征着复活，以及耶稣将我们内心支离破碎的部分，在他的爱中，再度连结起来，使其整全合一。结论在真福八端中，耶稣宣告了八种祝福。

我扶着颤抖的她进堂时对她说：领受和好圣事吧，和耶稣一起复活！她没有说话只是哽咽。此前教友曾劝她办告解，她拒绝了，认为自己没有原谅对方即使办了也是假的。

在年少时，信仰于他更多的来自一种本能、一种遗传，年近古稀时，对信仰的孜孜以求则是出于生命的干渴和灵魂的复活。他阅读大量教会书籍、刊物，处身于教友中间细心观察教会各个方面的变化。

教宗在其手谕《信德之门》中指出：因着信德，在复活的完全新意当中，这新生命影响人的全部存在。随着人的自由接受，他的思想、情感、理智和行为都会逐渐净化和改变。

2017年复活节后，在收集全国各地教会领洗数字的同时，4月19日，“信德”采访了西开本堂张良神父，今将访谈内容刊出，以飨读者。

您把死亡之地变成了复活与生命之谷，并为拯救万民，在仇敌控制的土地上，建立了避难的堡垒，欢迎一切民族进入。看！您散居在世界各地的子女，在那里给您设置了宝座，做您奇迹的见证，做您恩典的纪念。

“净化的过程”就是我们和主耶稣基督一起再次经过我们的“十字架旅程”——从“山园祈祷”，经过“十字架的苦路”，然后“复活”而开始新生命——和主耶稣一起，再次面对我们所“经历”的人和事物，以福音的价值再次认识