在当时的人只强调在圣殿当中去朝拜天主，回到现实生活中很难看出他是一个跟随耶稣基督的人。所以耶稣基督对我们说：我不止有这个圣殿。我们还应该把在圣殿里的虔诚过渡到现实生活中来。

基督赐予我们圣神的活水，我们则应该藉着圣事、祈祷和朝拜，从圣神那里汲取并饮用这活水。基督是战胜黑暗的光，我们则应该呵护我们在受洗之日所领受的小小火苗。

祈祷期间有读圣经、有唱圣歌，有朝拜十字圣架、也有个人的分享，有的人在祈祷中痛哭流涕，也有很多人静静默祷，大家一起手拉手唱着天主经，结束了这次泰泽祈祷。

圣人终于在1219年至1220年期间朝拜了圣地。圣地守护人近日接受了亚洲新闻的采访。

因为这些人将天主的圣殿变成商场；他们用朝拜天主和爱人的圣殿来谋取自己的利益，以神圣的理由欺压善良的人。为了赚钱，当时的犹太宗教领导阶层规定奉献的动物必须是经他们验收的，捐献的钱币必须照他们要求的。

在西班牙殖民之前，菲律宾就信奉本土神祉巴塔拉（最高的神）和万物有灵论（朝拜远古神灵）。他们敬神的经验来自大自然，认为一切都被赋予生命之神。

天使和彗星的标记，意味著「我们也蒙召踏上旅程，前去洞穴朝拜上主」。牧童的意义在于「最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件」，乞丐的小塑像也蕴涵这个用意。

而此时此刻，「我们也被隐形的毒『蛇』咬伤」，坎塔拉梅萨神父鼓励我们仰望「那为我们被高举在十字架上的耶稣，并为自己和全人类朝拜祂」。

耶稣治愈我们的记忆，「使之扎根于最结实的基础上」：诚如圣保禄宗徒所言，耶稣的爱、耶稣的圣心叫我们「在爱德上根深蒂固」（参阅：弗三17）；为此，我们需要与上主亲密无间，在朝拜中接受上主的凝视和爱。

我们很多时渴望朝拜一位能免除一切苦难的神，而不是接受一位出于爱而拥抱苦难的天主。但耶稣显圣容那天是不同的。