姥爷读过几年书，爱干净，衣服从来棱棱角角，走路也是稳稳当当；性格随和，总是慈祥和蔼。

可惜，到时公义的上主并不问你在世间读过何书、住过何室、游过何处、有何头衔、业绩几何、名声多大……只问你是如何善用了短暂的生命、财富、能力、技巧等，以及表现了多少慈悲、仁爱、怜悯

我们从这些院友身上学习到人生哲学，这些不是虚构的故事，也不是书本里死板的理论，而是真实的人生经历。

我们还要“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，忍屈伸，去细碎，广咨问，除悭吝”（诸葛亮《诚朴生男书》）。我们在宣讲时不要“外表是天主圣言的宣讲者，内部却不是天主圣言的倾听者”（圣奥斯定）。

他把这些神修经验记录下来，写成一本神操书，这就是依纳爵式避静的蓝图。最后圣地去不成，他和他的几个同伴到罗马，把自己完全交付于教宗手中，随他任意支配他们。

在新约《圣保禄宗徒致厄弗所人书》上说：“你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。孝敬你的父亲和母亲，这是恩许中的第一条诫命，如此你既能得到幸福，并在世上延年益寿。”（弗6：1-3）。

厄弗所书提供的标准是：“不再做小孩子……在爱德中持守真理，在各方面长进……身体不断增长”（弗4：13-16）在这些标准的基础上，我们有意识地在具体的生活中、信仰中、试炼中、福传中去问基督的心意是什么。

悲惨的童年我母亲小时候，家里很穷，她的姐姐还没有读完书就英年早逝，她的哥哥因为考大学迟到误考而忧闷致死，爸爸因此忧伤过度郁郁而终，妈妈哭瞎了眼睛……“天主使一切爱他的人获得益处”（罗8：28）。

我又查了《本草纲目》，书上说：“酒的功能是消冷积寒气、燥湿痰、开郁结、止水泄。主治疑难疾病、心腹冷痛，阴毒欲死，杀虫辟氧、利小便、坚大便、洗赤目肿痛有效。”

天主教徒在教授教理问答时也经常会这样做，认为一本无生命的书是感动人心灵最可靠的方法。在某些情况下，确实如此，正如在一些情况下，无生命但会活动的机器人，也可能做到。