当时杨渥刚继位掌权，制度极严，深居简出，普通百姓一年也难见他一面。“侯门深似海”，皇宫比海深，要见杨君主几乎无望。

这些人还振振有词地说什么，达味圣王迎接约柜时尚载歌载舞；有人把圣体随便端在桌子上，围着桌子分享圣经；有人不穿祭服，只夸领带，要人围着餐桌坐下做弥撒，竟说什么耶稣第一台弥撒也是坐着做的，有何法纪意识。

1912年，北满教区法国籍神父师德，被派到齐齐哈尔设立教堂传教，教徒有30多人，租赁公园胡同房屋5间做为天主教堂（龙沙公园一号门外路南），这是齐齐哈尔城内的第一座天主教堂。

明末西洋钟表刚进入中国不久，王徵在其《新制诸器图说》（成书于1627年）中就描绘了用重锤驱动的自鸣钟的示意图，并结合中国机械钟报时传统将其报时装置改成敲钟、击鼓和司辰木偶。

我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。　　相信有很多朋友也欣赏这句话中的境界。不过真正能做到这种境界的，试问又有几人呢？

家庭一旦毁灭，民族的未来何存？因此，解决横扫大地的这个可怕瘟疫已经成为迫在眉睫的事情。作为基督信徒，我们要坚持圣经是绝对真理的原则，我们坚持圣教会一脉相传的教导。

因为她刚做手术回来不久，需要特殊的护理，所以有一位年轻的修女在照顾她。我看到那位修女每天早餐前会给露露冲奶粉，洗衣服、洗尿布，娴熟的动作好似一位年轻的母亲。

文致和主教闻之，立刻派夏露贤（LueienCharny，会长，法籍，55岁）和贝德良（EugèbeBertrand，帐房，法人，32岁）两位神父出去与日军交涉，无奈二人刚至大门口，即被日军锁押于门房小屋内

1922年，特派刚恒毅为宗座代表，到中国落实这一通谕，这才有了第一批中国籍主教。从社会学角度看，本地化的教会能更好地融入社会、适应社会。

紧张的考试刚结束就要经历估分、查分、报志愿和等待录取结果等重要环节，考生心理压力可想而知，但一些家长在考后对孩子的关注度却不如考前。各种因素作用下，高考后考生极易发生心理问题。