六年后，我们不但成立了“希望之光”，而且也开始参与艾滋病的防治工作。　　今天，在座的不但有华北各地的几十位修女，还有来自西部地区——较早关注艾滋病陕西修女们，以及中南地区——艾滋病重灾区河南的修女。

当1989年9月30日佘山修院举行第一台梵二中文弥撒时，只是简单地把圣体柜和蜡烛台从主祭台移至小祭台便成。因为主祭台早已按梵二弥撒礼仪所示离墙而立，四周可以环绕，亦可面对信众主持礼仪。

除积极主动地参与弥撒圣祭和唱经班的活动外，她又热情地参与了郝家沟、付村等地的福传工作，成为了教会大家庭中真正的主人翁，全身心地投入到信仰生活中。

「恩宠与真理」，是旧约时代对于天主的描述；天主曾借着梅瑟颁赐法律，使人们遵守法律，得到生命的指引；然而「道成肉身」的天主子，却亲自启示给我们天主的光荣，因为只有祂「见过天主」。

如今杨主教的这些灵修劝言成为了大家的一份弥足珍贵的精神遗产。下面是目前收集到的杨祥太主教的一些灵修劝言：①人生目的——更高超的目的。②内修为基础。在此基础努力学习。特别致力于③谦逊、听命、洁德。

元旦过后，1月2日，山西省汾阳教区霍成主教离开；1月6日很多修院和修会及教区的恩人朋友——高隆邦会的陈发义神父因病在香港九龙寓所离开。这是教会大家庭的损失及悲伤消息。

（罗14：21）因为“你们应成圣自己，成为圣的。……我是要你们成圣的上主。”（肋20：7）心地良善的人，总是将弱小的生命挂在心头。

因着“麦面饼”和“葡萄酒”成为了主耶稣的“圣体和圣血”，所以，所有的受造物都将主耶稣和祂的圣爱以不同的方式带给了我们。

旋龙溪及成凤山之教友，有移居今永胜县属之马上及巧家县属大坪子者。大理亦有李、梅二姓教友，则亦彼时避教难，由粤迁入者。

但保禄指出：真正使人成圣的不是割礼的肉身记号，而是借洗礼在基督内得新生命（参加6:15：“在基督内，割礼或未割礼都无关紧要。”）