然而，日本不久发动的侵华战争却打破了教区发展的进程，其制造的骇人听闻的正定教堂惨案给教区及中国人民带来了深重的灾难。

1932年3月18日,太虚痛感日本军国主义发动的侵略战争给中日两国人民带来深重灾难,撰写了《因辽沪事件为中日策安危》一文,表示要以‘我不入地狱谁入地狱’之大无畏精神,逼迫日本当局撤兵回国

天主教会的军中随营司铎团就是在这样的要求下，在第一线上执行他们的牧灵工作：我鼓励军中随营司铎团和随营司铎，在任何情况或任何环境下，都能做忠实的和平真理的先驱。　

2.无论所处环境如何，基督常在身边。　　虽然有时烦恼缠绕，有主就有平安。　　善牧常常引领前行，何惧狂风浪险。　　圣经预言主必再来，一切荣耀彰显。3.善良忠仆圣城相聚，雀跃欢呼称赞。　　

你要尽其最大的可能，努力控制、修改和改变你周围的环境，以避免或除掉那些使你回归癖嗜恶习的事物，其中也包括不断加强你的自控力，尤其当诱惑在你出乎意料突然出现时，你仍有自控力，能学会对一切诱惑勇敢地说不。

人的等待不仅是内心渴望的反映，也会深深地受到当前环境和生活状况的影响。在我们的时代，拥有地位，以及财富的多寡成为人生的标准，甚至成为教会福传成功的标志。

环境更是让人心神舒怡。

不同的天代表不同的境界，其生存方式、生命形态、周遭环境都不尽相同。佛经以须弥山为例，认为不同级别的天人依须弥山而居，越往上寿命越长，境界越高，欲望越寡。

其实，「爱国会」及「独立自主自办教会」原则和「自选自圣」主教行为均属于特殊政治环境与政治压力下的产物，根本不属于中国天主教会的本质与内在追求。

河北信德文化学会张士江神父指出，我国的地缘政治环境复杂，面对中国威胁论，唯有教宗方济各力排众议，敦促国际社会不要害怕中国的崛起。