他们的思想及行为，或许不被社会所接纳，但这也意味着，他们再也不需要为自己建立一座又一座的堡垒、一条又一条的鸿沟，在真实与虚伪的河流中，载浮载沉。

后来，我们组一个成员问了我一个可能在很多人看来有些古怪但却困扰他很长时间的问题：“神父、修士和修女们并不创造社会财富与价值，你们这样下去会不会成为社会与教会的蛀虫，而使教会成为专门侵蚀别人财富的败类？”

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿撰文：玛利诺会甘伟霖（WilliamGrimm）神父，天亚社主笔，长驻日本服务。

比如全国性和地方性的宗教团体在政协或者政府部门的领导下，携手捐建希望小学、参与社会慈善事业的捐助和为社会做贡献分享交流等，但从各自的宗教教义来对话探讨还几乎没有，也没有注意到宗教对话的重要性及其意义。

社会与宗教，物质与精神或是外在与内在两个层面的和谐或者是平衡，会直接的影响每个国家、公民的社会福利事业。

随后，教宗以会议中所探讨的文化、生态、社会与牧灵四大幅度向全体与会者发表了即席讲话。教宗先从文化的幅度切入，他对大会针对「本地化」的讨论及对不同文化的评估与尊重尤其感到满意。

我曾经为光启社《日用神粮》供过稿件，现在也为圣言工作室《每日神粮》供稿，作为一个作者，写是次要，默想是主要，然后将默想的结果写下来，以分享给信友。

耶稣会《社会更新》月刊主编科斯塔（GiacomoCosta）神父在阅读了教宗方济各10月4日发表的这道社会通谕后，谈了上述感想。他说，教宗也论述了对话与真理的关系，再次谴责相对主义和个人主义。

的确，由我们的消费社会所塑造出的主流文化，让脆弱性成为一个禁忌，脆弱是人们避而不谈的的主题。

正在慕道中的阿强认为，基督徒担任义务工作、为社会出一分力，是回应耶稣基督对我们的召叫：“主教导我们学会挻身而出、奉献自己。透过服务他人，我们的心灵能得到锻练，从而学会谦逊和忍耐。