教宗访问巴勒斯坦时，特意要到巴勒斯坦难民营探访难民的处境，他愿意藉此对巴勒斯坦人民数十年来所忍受的痛苦表示关怀。

一块小木屑掉进了一位工人的眼睛里，结果一定会很痛苦。就像流眼泪冲刷异物一样，他知道要看清是多么困难，更不用说要从同伴的眼睛里巧妙地去掉异物。

《德训篇》说；“你要全心孝敬你的父亲，不要忘记你母亲的痛苦。你要记住，没有他们就没有你，你如何能还报他们所给予你的恩惠？”（德7：29-30）。

再一个理由是：圣母玛利亚看到自己的儿子无辜被钉在十字架上，血流成河，痛苦万端，应验了西默盎的预言“要有一把利剑剌透你的心灵——为叫许多人心中的思念显露出来”。

可是谈迁很快从痛苦中崛起，下定决心从头撰写这部史书。十年后，又一部《国榷》重新诞生了。新写的《国榷》共104卷，500万字，内容比原先的那部更翔实精彩。谈迁也因此名留青史。

除了圣体圣事以外，司铎们也被召服务其他圣事：以洗礼引领人加入天主子民的行列；以忏悔圣事，使罪人与天主及教会和好；以病人傅油圣事，减轻病患者的痛苦；以婚姻圣事，圣化新婚夫妇及家庭。

这样一来，我们在平日里就不容易生别人的气，也不会乱发脾气；相反地，我们更会体谅别人，在享受欢乐时能感恩，在接受痛苦时能求恩。

你们体验了痛苦，但是你们在这里，有人照顾你们，甚至藉着圣埃吉迪奥团体的殷勤服务，贡献出天主爱穷人的记号，有些人在这里找到了家。

有了爱，就不会有痛苦，不会有忧伤。不会有冷漠和歧视，也不会有战争和杀戮。爱不是幻想，不是言语，而是我们每一个人心灵的泉水。圣婴的降生为我们带来了心灵的源泉，爱的福音。

在有的人家，为拜马槽的少年们准备点心或者巧克力等糖果，有的人家准备了非常精美的圣像，有许多是文艺复兴时期拉斐尔等的作品，如“西斯廷圣母像”、米开朗基罗的“痛苦圣母像”等等。