信德网讯11月23日，是苏州教区常熟花溪天主堂160年堂庆，也是张振华神父晋铎60周年纪念日。教区徐宏根主教，本教区的17位神父共祭，13位修女和约1000多位教友参与了感恩祭。

我当时的想法很简单，只知道她会带我出去玩，所以我毫不犹豫地答应了。

教会想被人所接纳，首先要在人群中显示教会。到过虾峙的人都知道，靠岸上船就是山，对岸堂口就在山脚下，如要外出，都要走崎岖的山路，由下而上，才能到达半山腰的公路上。

倘若期待落空，孩子们会被一种丑闻，一种难以承受的丑闻所伤害，且伤得很严重，因为他们不具备诠释的能力。他们不知道会发生什麽事。天主从小孩的生命之初就守护这个许诺。你们记得耶稣是怎麽说的吗？

这是天主与他的子民所建立的新的盟约。圣周四的礼仪聚焦这一事实，号召我们敞开胸怀，不仅要领受耶稣牺牲的大爱，还要将这种大爱分享给别人。圣化圣油弥撒圣周四的礼仪以教区举行圣化圣油弥撒开始。

教宗写道，当在灵性的悔改上未有清晰和具决定性的目标，以及在回应受害人和行使牧职上没有受福音所启发的方法前，「我们所做的一切都有可能冒着被自以为是、自我保护和着意防卫所污染的风险，并从一开始就注定要失败」

虽然老主教们的要求合理，但由于弥撒书是一个大项目，尤其涉及了一系列问题，所以，“信德”始终难下决心，不敢迈步，很长一段时间无法满足广大神长们的需要。

也就是说无形无象，永恒不变，无始无终的天主进入了他所创造的世界。“道”成人身，寓居在我们中间。无形的天主成为有形的人，创造者成为受造者，至高无上者成为卑贱者，至尊荣耀者成为极谦下者。

在以后的讲座中，我们将一步一步来挖掘圣体圣事属神的宝藏，认识这个信德的奥迹。一、圣体圣事是七件圣事的中心，是教友生活的泉源与高峰圣体圣事是七件圣事的中心。

（约1章6—12）这里所描写的，天主和众神集会与撒殚对话的情形，是作者用的“拟人法”，把自己的理想具体化了。文字的主旨是说明天主准许撒殚考验约伯的忠诚。