二O一O年十一月四日，自梵蒂冈本笃十六世

前言我们中国历史源远流长，旷古悠久，自黄帝王朝的姬轩辕时期算起，至今已有5000多年的历史了。据大量史料记载，中国历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、唐、宋、元、明、清等。

第四，北部边界和西部边界几乎以直角相交，东部海岸在北纬55°至35°间几乎是垂直，自35°以下的海岸线向西南方偏移，中国的形状看起来接近一个以西部和北部边界交点（纬度约47°

余子侠教授在近代中国基督教神学教育的历史考察一文中指出神学教育本应是教会办教育的主干，但自教会办学校以来，神学教育却成为教会学校的一个附件，其主要原因就是教会在办学时特别强调实效性。

在巴黎，目睹从东方来的朝圣者们恨不得将整个露德泉水都搬回去的神态，让我暗自惭愧，至现在才弄懂自记事以来，爷爷那些宁静、安详的日日夜夜，至为可惜的是，没有听他围炉夜话时述及重逢露德圣水时的心境。

殷铎泽在其简短自传中对以上事件未曾提及，甚至连从里斯本出发前往“印度群岛”的日期也未曾注明。但另一方面，我们从这个重要细节的记录，能够了解他的个性和信仰。

事实上，那些往日欧洲各地派遣传教士的传统教会，今日由于圣召日益递减，已经无暇自顾。然而离开家乡是我们回应向万民福传的圣召。这种圣召和神恩在教会里渊源已久。它始于早期的教会。

经济制裁、政治打压和舆论谴责使古共政权面临自1959年革命以来前所未有的严峻形势，古巴实际上到了生死存亡的危机关头。

天主召叫了我们度奉献的生活，但是却由我们决定如何自由得去回应这个召叫。当我们选择加入修会时，当是我们自愿的选择。我们当意识到，我们修道也是为我们自己的。我们是守的自己的三愿和自己的规矩。

自天主教传入我国，传教士就开始尝试用中文撰写、编译和出版教理书籍，利玛窦、庞迪我、艾儒略、高一志、阳玛诺等人都留下许多作品，也培养了极少数的中国籍司铎。