主耶稣派遣我们去传福音，就是将祂的圣爱带给那些“在恩宠中贫困的人”，了解他们的处境，体会他们的感受，陪伴他们一起回到主耶稣身边，重新被更新、被圣化。降生，就是给人带去喜乐与希望。

一、爱德首先是连接人与天主的神圣纽带在禧年的庆典与反思中，我们被召唤回归到信仰的根源，重新审视与天主的关系。

当我们想到上主创造了天地万物，从浩瀚宇宙中那无数璀璨的星辰，到我们身边每一片精致的树叶；想到祂以无比的慈爱和怜悯，赐下祂的独生子耶稣基督，为我们的罪被钉死在十字架上，用宝血洗净我们的过犯，使我们得以与祂重新和好

在这个经验中，我们可以想象重新走过厄玛乌门徒在复活主日晚上所经历的行程（参阅：路廿四13-35）：他们先是因恐惧和失望离开了耶路撒冷；他们离开时深信，耶稣死后，再也没有什么可期待的，也没有什么可希望的。

教会应重新评估与媒体的关系，并接受观察，但前提是观察必须以公平的方式并尊重事实。

若我们真能亲近受苦者，圣神就能在他们心中重新燃起几近熄灭的火焰。（参阅：《望德不叫人蒙羞》禧年诏书，3）亲爱的朋友们，一位主教借着以天主为根基、全心奉献于教会的生命，成为希望的见证人。

答10:依撒格带着仆人重新掘井，尽管遭到争夺，他没有与人争斗，而是不断迁移，直到找到一口无人争夺的井，称之为“宽大”。上主再度显现问11:上主在贝尔舍巴对依撒格说了什么？

只要他们全心全灵寻求天主，必能重新寻到祂（4:29）。这是天主信实与慈爱的证明，祂永不忘与祖先所立的盟约。三、关于天主的独一与启示问7：梅瑟指出以色列的经验有什么独特之处？

——以南京国民政府执政初期天主教教育和教会教产问题为例一、南京国民政府的国家整合工程自1912民国成立，迄1928年国民革命政府完成北伐、重新统一中国，凡15年间，中国一方面经历着严重的政治

上主的宽赦和上主的忘怀是一体的当上主宽赦人的罪时上主也忘掉人的过去为什么人偏偏要强迫上主记得自己的罪呢当人不断犯罪时人就在强迫上主记得罪的存在人若不再犯罪罪就不产生能力自然地会慢慢的消失可是，人太软弱了上主才与人订立的救赎的计划要人体验上主的大爱在于将子牺牲以感动人心凡体验到的人