尼尼微的依撒格说过，在教会里，知道自己的罪并为之哀悼的人比复活死人者更伟大。

天主不仅要宽恕我们，更邀请我们分享祂的复活和永生。在主耶稣内，我们经验到天父对人的宽恕和救赎，以及赏赐人分享天主圣三生命的喜乐。

可是，司铎却不准个别举行圣周四「主的晚餐」弥撒，以及复活庆典守夜弥撒。问答解读问：什么是「共祭弥撒」？答：共祭弥撒就是由多位司铎一同与主教或主祭一起举行感恩圣祭。

答：白色象征纯洁、喜乐和复活，表示祭台是为基督而设的圣洁地方。祭台布不仅让祭台更庄重，也像餐桌的桌布，提醒我们这里是举行圣体圣事、分享主宴席的地方。问：为什么要在祭台上点燃蜡烛？数量有什么讲究？

430年前后，罗马圣萨比那教堂门上的石刻，耶稣用魔杖复活拿撒勒。　　

他说教会存在是为了福传，也就是说为了宣讲，为了成为恩宠的渠道，为了罪人与天主和好，并为了使基督的牺牲在弥撒中永存不朽，并纪念他的死亡和光荣的复活。《在新世界中福传》描述了福传的本质方面。

基督徒藉着洗礼结合于基督，死于罪恶，在基督耶稣内活于天主（罗6:11），这样，就分享复活的主的生命。

通谕特别对保禄书信和若望福音做了反省，在纳匝肋人耶稣默西亚使命的基础上构成，此使命在他的死亡与复活中达到了高峰。　　所以，我们必须要在他的具体但却简略的故事中对视耶稣。

礼仪是「生活化」的，因为基督是活生生地临在的：「他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命」（复活期颂谢词（一））。如果没有基督奥迹的真实临在，就没有礼仪活力。

他的苦难圣死与复活都是为了这个目的作证。耶稣的复活就是为自己做了证，为福音和天国的教导作证。