一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。

之所以是“寻求援助”，因为，根据玛利亚的话语，“有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在那里了”（2），不难推测，这绝不可能是一个复活的宣报，因为，玛利亚连空坟的事实都未经确证，她只是见证了一个墓门大开的事实

“虽然在主教座堂服务只是短短四个月，但他的德行及其信望爱三德都值得我们欣赏和学习。这是我们四位司铎弟兄一段美好的合作服务，非常值得纪念及感恩。”陈志明神父说。

在这观点上，耶稣基督的复活并不只是普遍由死者中复活的第一个例子，或天主赐予新生命的许诺的第一个实现，而是所有信徒对复活和永生的希望和泉源，是所有由死者中复活的根据。

20多年前望厦只是澳门教区的一个弥撒中心，2002年升为“准堂区”。目前，望厦主日学有120多个儿童，圣经阅读班有20多人参与，每周聚会一次，大家一起读经查经。

“我只是天主手中的一个工具，我做我该做的这一份，其他的天主自会照管。”这样的信念使我对担负起新的使命，充满了信心和勇气，也看到了未来的希望。

然而，在当时，教友只有念经、望弥撒的本分，进一步学习圣经，学习神学只是一种奢望。她进不了课堂，就在沈阳修院的教室外偷听，她听得入了迷，常常只带几个馒头，在教室外一站就是一整天。

祈祷还可以使我们对时间有一个新概念：事实上，如果没有永恒的、超性的观念，那么时间所留下的只是我们迈向没有未来可言的步伐而已。

老太婆把他引进屋里，指着一个大木柜告诉他说：“女儿生前所看的书，全锁在里面，只是不知道钥匙放到哪里去了，所以一直没有打开。”

一个突出之处是辽东的归属问题，在卫匡国和唐维勒的中国地图里，渤海湾北部至辽东半岛一带都属于中国，只是名称略异，卫匡国图中称辽东，唐维勒图中称关东或辽东。