林艾雯修女向大陆修女介绍明爱老人院舍服务二、参加工作圣召疑虑随着年龄和智慧的增长，林艾雯对自己的未来越来越有了成熟的考虑，同时信仰也在不断地划向深处，读大学时经常给身边的教外同学分享自己的信仰经验。

其风险无疑是现实性的，并由此可对仇外风浪做出解释，仇外并不仅仅针对外国传教士，而且亦针对当地信友，例如1899至1901年所爆发的令人惶恐的义和团运动，亦如其他对基督宗教的怀疑与排斥的运动及斗争，他们的目标在于

付茂强和梁红玉夫妇出生并成长于教外家庭，婚后由于梁红玉的母亲认识了天主，在母亲的影响下，于1994年与母亲和4岁的独生子付言旭一起接受了洗礼。

死在十字架上是最残酷的事，为犹太人是羞耻的事，为外教人是糊涂的事，只有被天主所舍弃的人，才死在十字架上。但是当君士坦丁国王因着十字架的出现使他获得了胜利，因而回头进教后，立即将十字架的酷刑取消了。

迄今为止，已收回将近80%的教产，除还在代管的恩施教区落实政策较困难外，已恢复圣堂9座；新建圣堂4座；新建会口8处及临时活动点若干处；同时，还在宜昌开办了一个诊所；又与宜昌市工商联合资兴办了一个印刷厂。

亚松达面色苍白，几乎已无力走路了，但她却忘我工作，除做完厨房的一切外，把自己所有的一点余力献出来照顾孤儿……3月19日正是她从意大利启程的一周年，她也染上伤寒，不得不上床休息，不过她的病有些轻微，隔壁房里的圣雅培道修女病的很重

狼山圣母堂目前有教友500多人，每年暑假都开办儿童要理，过年举办家庭圣歌演唱比赛，圣诞节大家除了热心参与弥撒外，还以唱歌、舞蹈、诗朗诵等形式表达对小耶稣的热爱。

我想除了信仰的危机外，最主要的还是缺少负重的力量。《生命中不能承受之轻》是捷克作家米兰·昆德拉最受好评的作品，里面阐述了忠实与背叛，灵与肉，存在的轻与重，所有有关人类生存的根本问题。

有的教外朋友本来想进教，看到教友家庭的这些不幸遭遇，对领洗也打了折扣。　　这些都是因为不能正确对待痛苦所致。　　的确，在人生过程中痛苦和患难总是层出不穷。

在老家上海，除了住宅“九间楼”和他进行农业科学实验的农庄别墅与“双园”外，别无所有。这就是徐光启留给子孙后代的财产！当时，上海地方上曾流传“顾半城，徐一角”。顾是指官僚地主顾昌祚，他是徐光启的亲家。