奶奶最大的心愿就是帮助有圣召者，奶奶不但在经济上给予力所能及的帮助，在精神上，奶奶更是为修道人无私的奉献玫瑰花串，奶奶以为神父们念玫瑰经为乐。

他向被钉的一个罪犯保证，这一天他与耶稣一同在乐园里（路23：43）。然后，耶稣才大声呼喊说：父啊！我把我的灵魂交托在你手中。

二、“我实在告诉你：你今天就要与我一同到乐园里”（路23：43）。　　这是耶稣在十字架上指着他右边十字架的强盗耿斯玛说的第二句话。

一起分享人生的苦与乐，一起探索行动与静观之中的与主相逢。

炮打冬宫、不用炮用的是暗道这里特别要提的是市都阿乐（小客厅）它是玛丽皇后的私家起居区，也是冬宫装饰中最华丽的房间之一。后来冬宫大火之后，尼古拉一世的皇子们，亚历山大二世及其兄弟全移迁至此作为起居室。

但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来，而在海外的华人信友团体中，富有中国特色的祭拜形式、圣乐与圣像

1701年刊印了《济南方济各会事典》，其中有利安宁神父引入的祈祷经文圣母七苦经、圣若瑟七苦七乐经、向方济各诵等经文。1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》，论告解圣事，《善恶报略说》。

记得乐神父非常欣赏丁神父的专业技术及其贡献。同为耶稣会，又同在台湾服务了近半个世纪的大丁和小丁哥俩神父。之后，我在马尼拉雅典耀大学读书时，数次遇到了出差菲律宾的丁松筠神父。

前排自左至右：何理神父Fr.CyrilHally、葛枢机、佩尔枢机、时任悉尼一位辅理主教、山东籍方济各会士张天乐神父等；二排左三为当时执教于香港岭南大学政治及社会学系的梁洁芬修女。

让我们记住“内心若被个人私益和顾虑所禁锢时，就再没有空间去顾及他人或容纳穷人，就听不到天主的声音，感觉不到祂爱的饴乐，行善的渴望也消退了。”