在我寻找答案的过程中，我与乐队的鼓手朋友进行了推心置腹的交谈。从宗教、人际关系等无所不谈。正是在那次谈话中，他向我提出了什一奉献（tithe）的要求。

有个自认为是大神学家的人，通过本笃教宗的朋友去找他，告我的状。本笃没有慌张，而是叫来了四名顶尖的枢机神学家，说：你们跟我解释这件事。他们对此作出解释，事情就这样结束了。”

显然富翁始终没有将乞丐视为朋友，更不会视为弟兄。面对在天乡的乞丐，富翁只是通过亚巴郎向拉撒路提出两次请求。富翁在乎的这位前乞丐能为他做什么，从始至终就忽视乞丐的需要及尊严。

一位无神论者朋友在给我的信中写道：我向你传达好氛围。这是一种非基督徒的祈祷方式，却是一种相亲相爱。爱他人就是一种祈祷。”(原载：梵蒂冈新闻网)

看了这些伟人，你认为你很渺小，我们认为我们很渺小：但我们可以向家人传福音，向朋友传福音，谈论耶稣——仅仅是谈论耶稣，用充满喜悦和力量的心传福音。这是圣神所赐予的。

这是对传教生活的、仁爱生活的滋养；他们谦逊地帮助他人，对荣誉和财富毫不关心，这导致他的许多门徒和朋友接受了天主教信仰。

“我告诉他，‘达里尔，达里尔·巴威克将会留下遗产，你写的这些信将会成为遗产，”费登神父回忆说，“‘这些与你接触过的人，他们会收到你的信，我毫不怀疑他们会与他们的朋友分享你的一些故事和你的一些见解，这将会帮助他们重新认识这个世界

于是，我们来到了1919年6月29日：一位朋友来看望他，发现他很高兴。若瑟额我略确实得知结束战争的条约已经签署。他的奉献已被接受，就好像他预见到他在尘世的工作已经完成一样。

（玛19：29）贫穷的倒是富足（雅2：5）　　有一慕道朋友如此对教会提出质疑：“你们的天主既然是慈爱的，为何不赐予每个教友皆家业富厚、达官显贵？”　　“我亲爱的弟兄们，请听！

因为我是你的朋友。你曾说：“我才知道，这么多年来，我冷漠与拒绝的心还会感动，我的内心不是一个谢谢所能表达得了的。这两个字和你的那番话比起来似乎太渺小了。”