任维虎神父与教友一起修缮圣堂庆典的最后，神父在分享中少有地提起了父母：“我去到一个又一个堂口，遇到一个又一个的挫折，但我的父亲始终在背后默默地支持；我的母亲虽然已经离开二十年，但我始终记得每次离开家时她眼含热泪的叮嘱，‘这一路上你不仅走得远

在对话环节他给我回复：老婆，我娶了你，如获至宝，原来我这么做让你如此伤心，以后我会努力改变。如获至宝四个字让我感到至深，天主所给的必大于我所求的，周末后他的改变超出了我的期待。

同时我祈祷说，‘主，你已为我死了，我要为你活，身体是你给的，使命也是你给的，一切都交托在你的手中。’之后，她毅然步入福传的路上。

默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。旧约时代的司祭、先知和君王都领受傅油礼（撒上9：16；撒下2：4；出30：30；肋8：12）。

　　“如果你面对一位对信仰一无所知，但他又很想通过你了解天主教，你会怎么说或做，你想如何打动他？也可以写出以前的传教经验。”

生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中，又以天道最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。

崇明岛圣保禄堂一联：不图人世一身乐；切愿天乡万寿春。此联主要赞扬保禄为教会福传历尽艰辛，死而后已的精神。他在大马士革归化后，接受洗礼，充满圣神，不怕艰险，宁愿牺牲自己。

面对受压迫者的苦难，在遭受暴力侵害、被贬为奴隶、被判处死刑之人的哀号面前，慈悲不能无动於衷。这些令人悲痛的现实殃及每一代人，包括我们自己，常使我们感到无能为力，陷入心硬的诱惑，把注意力转移到别的事上。

这些开端确实很小，几个渔夫和乡下人，由一个出身小山村的青年木匠所领导，面临一帮法律博士和罗马帝国强大的军事，以及耶稣受诱时所见的未来世界的一切尊荣，天国的开端显得多么微不足道啊！

在这个愿景中，“当代移民现象给我们提供了克服恐惧的良机，让每个人恩典的多样性来充实我们。那么，如果我们希望如此，我们就能把疆界转变为相遇的最佳场所，那里就能出现一个日益宽广的‘我们’的奇迹”。