譬如：在处理无私奉献与索取报酬两者的关系上，社会上一味强调索取报酬方面的合理性，这方面的误导，对某些青少年影响较大，表现在青少年身上就是，做好事就得有回报。

当时西院除三四十名修女、两三千名小女婴孩外，住有避难妇女两三千人。仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好它往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，并有数位日军前往若瑟会女修院。

每逢圣诞节和复活节，都有千余名华人教友参加弥撒。中文弥撒中，从歌咏团、读经员、释经员到辅祭班都是由华人青少年担任。

单国玺的慈爱与对弱势的关怀在遗言表露无遗，他说「要一辈子穷到底，连离开也不能奢华」；生命告别礼没有讣闻、婉谢花篮，有的是数千名信众的祝祷。　　

单独祈祷很美，要是能一起祈祷，更是美妙与丰盛，因为主跟我们保证当二、三人因祂的名相聚时，祂就临在其中(玛十八：20)。

沙勿略两者都可能是新教宗择名的灵感，但亚西西的圣方济各比较可能是主要的灵感来源；选择全新的圣号需要一点胆识，这有寻找全新方向的含意，选用意大利圣人名字，也让新教宗和意大利有所连结。

还有一次，教堂的看门人把我的圣名问过以后才只让我到院子里看了看，没有让我到堂里面去。我到欧洲和东南亚时，一定要到教堂去。在欧洲，所有的教堂都没有围墙，没有大门。

会场前左右安装的大型电视屏幕上，不断放映着各种礼仪活动，以及为千余名与会代表们指示的圣道礼仪中曲目。在泰国主教团的官方网站www.catholi.or.th上，直播大会报导。

主耶稣应许说：信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害（谷16：17—18）。回想主教的一生，两次失去自由，长达二十二年之久。

安近涛神父（圣名玛窦）是河北邢台教区一位已故20年的老新神父。说神父老，是因为神父逝世时已近70岁；说神父新是因为神父晋铎刚满11年不久就被天父召回。