尹玮玲与吉姆同我们这些晚辈交往，一直非常温和可亲，吉姆稳重而不失幽默，尹玮玲活泼伶俐。我们几个朋友不仅羡慕他俩在课堂上的相得益彰，也常常津津乐道他们在日常生活中的甜蜜互动。

就如同行尸走肉啊！主啊请你饶恕我对你的伤害与不恭吧！”女教友：(对男教友耳语）“他像一尊美丽的雕像，我给他画张像吧！”男教友：“好的！”（女教友画好了，递给男教友）男教友：“太像了！”

“你看人家某某，主日不进堂，平时不念经，生意还蛮好的”……所以也就对天主“生气”，逐渐远离天主，甚或彻底同天主断绝关系，这和当时群众所喊的“除掉他”又有什么两样？

（玛16:18）伯多禄亦答允耶稣：“即便我该同你一起死，我也抉不会不认你。”（玛26:35）但那“不认”与“背判”的一刻来到了。在大司祭的庭圆里，在鸡啼之时，伯多禄的胆怯便表露无遗。

我们把圣德变成一个不可企及的目标，把它从日常生活中分离开来，而不是在日常生活中、在街道的尘土中、在现实生活的考验中，以及正如阿维拉的圣女大德肋撒对她同会姐妹们所说的那样‘在锅碗瓢盆中’，寻找并拥抱它。”

其中，辽宁和上海的两位前辈在9月9日同天去世。三位前辈都是在上世纪五六十年代晋铎，巧合的是，他们都曾做过教区的秘书长。他们的去世似乎正标志着中国天主教会的一个时代走入了尾声。

2006年10月22日，保定总堂庆祝世界传教节大会上，笔者见到了77岁的欧阳惜光老人，并利用弥撒前的间隙，同老人进行了短暂的交谈。张若瑟（以下简称张）：请介绍一下您的童年生活好吗？

把我们的生命同对方的生命紧紧维系在一起。只有这样爱才能成为诺言、责任、预约，且在相互关心、尊敬、理解中使爱不断圆满。通过以上几种不同爱的简述，我们基本了解了在家庭中因扮演不同角色而应有的责任和义务。

第三次做了同第二句一样的祈祷。（玛26：39，42）从这个祈祷我们就可以看出，主耶稣是多么的谦虚、顺从。弟兄姐妹们，主耶稣在祈祷时都要顺从天父的旨意，我们还有什么理由不效法耶稣基督呢？

（宗8：4）3)、“保禄和巴尔纳伯留在安提约基雅施教，同别的许多人宣讲主的道。”（宗15：35）4)、宗徒们为了能专心投入祈祷与宣讲，甚至选立了管理杂务的执事。