在这深层次观念的光照下，我们应谨记圣保禄六世的话：「牧灵委员会的职责是要研究、检视关于牧灵活动的一切，从而提出可行的结论，为促进天主子民的生活和行动与福音相符」，正如教宗方济各曾提及，这委员会的「主要目标不应是组织教会

——教宗9月26日在圣玛尔大之家弥撒讲道中指出，读一读教会关于他的记载，在祈祷中与他说话，在他的路上与他同行，是认识基督的道路。

从早期教会关于记载洗礼的文件中可以看到，比如在《十二宗徒训诲录》中记载洗礼的表达都是很清楚地以天主圣三的名而施行的洗礼。所以这应该是描述和实际作法的不同层面的表达。

在出谷纪这是第一次，梅瑟和亚郎被雅威委托向以色列子民讲话；这是第一次关于礼仪庆祝的训示。这次显现特殊被强调在埃及，突出出离埃及与逾越节间的关系。

随后有声音对他说：“关于诸民族、诸邦国、诸异语人民和诸君王，你应再讲预言。”（默10：8～11）在发预言之前，先领受天主的话语，放在心上，融入血液，再从各族、各民、各方、各国中去做救赎工作。

台湾[U1]清华大学教授黄一农先生在其《明末清初天主教绛州教区的发展及其反弹》一文中，关于段、韩两家，以及高一志神父在山西开教方面所做的贡献曾有详细的叙述，且言后来绛州教区在历经多次教难后，教会信仰传承主要靠段氏家族薪火相传

在“天下第一行书”王羲之《兰亭序》的字里行间，我们可从每个字的神韵，感受到一个书者舍弃世间种种思虑后，飘然在山水间，以一颗自由的心灵领悟自然的奥秘及生命觉醒后的平静和喜悦。关

（序言：6页）④篡改的例子：圣经上（玛十六章：13-20）关于耶稣立伯铎为教会盘石的一段对话是这样的：“耶稣问门徒说：人们说人子是谁？

五、结语关于划分教区，梵蒂冈第二次大公会议这样规定：“因人灵利益的要求，该明智地从速重新调整教区的界限，予以划分、分割、合并、变更界限，或将主教公署迁到更适当的地区。”

但不论是由于公务也罢还是不同也好，神职人员并不因此而更加神圣和超然；相反，和其他所有人一样，其神圣性和超然性来自各人的修养与天赐的恩宠。关