祢原不需要我们的赞颂，我们对祢知恩报爱的心愿，也出自祢的启发，因为我们的赞颂并不增加祢的内在荣耀，却借着我们的主基督，有益于我们自身的得救。

假若他愿意行善，他的坏脾气可以成为一种自我控制的工具，来反抗自身的恶意，并且也帮助其他人去克服他们在人世间所遇到的阻碍和困难。　　我们不能轻易肯定情感一旦影响理智，对人来说是有碍神修的。

台上精彩分享,台下专心聆听　　此次分享交流活动打破过往的“专家讲座”模式，与会者全部作为主讲人，逐一登上了讲台，他们结合自身或堂区的实际情况，分别就福传方法、福传成果、文字福传、网络福传等内容现身说法，

一方面是作为机构，拥有自己的结构、教义和神职人员的教会，另一方面是扎根于福音讯息、努力在自身环境中活出福音讯息的人们的生活。

反省之际，也该立即觉醒，立即行动，即使不能实际参与收割，也该遵循耶稣教训，热切祈求庄稼主人，多派些收割工人，多赐圣召于有志献身的青年男女，助佑那些在修院的修生及望会生，战胜面对的困难、挫折、诱惑和自身的软弱

各宗教要积极适应社会发展和时代进步的要求，不断调整自身的发展模式和与社会的关系，与社会相适应。

诚然，种子命运确实也取决于土壤对他的接纳它的方式以及种子自身所在的环境，但在耶稣讲给我们的这个比喻中，首先也是最重要的是：天主将圣言的种子遍撒于各种境遇，即在我们任何的境遇中——在我们浮躁和心烦意乱的时候

教宗的讲道重提他当选隔天在西斯汀圣堂的首台弥撒讲道的主题，即行走、建设、宣认，重点提到行走。他说：这段福音令我们感动：耶稣经常行走，在路途上教导门徒。这很重要。

除了种植橄榄树，寻求建设和平的典型标记外，还彼此握手，互相拥抱：这是坦诚的拥抱。我愿意说他们彼此的拥抱非常诚恳。尤其是以巴两位总统的拥抱更令人感动，是人们热切期待的手势，是这些主角及其人民释放的时刻。

在理论上，对宗教本质的叙述由鸦片逐渐转向为文化；在社会实践上，不再强调宗教的消亡，反而要求积极引导宗教与社会相适应，发挥宗教在经济建设、文化建设和道德建设上的积极功能。