换句话说:我们有一份礼物，所以我们被召唤让自己成为一份礼物;我们已经收到了一份礼物，我们的圣召就是把我们自己作为礼物送给他人;这就是我们内作为天主子女的喜悦，这种喜悦必须与还不知道它的兄弟姐妹们分享！

在爱人的行为中，爱自己的父母和子女是人的天性、爱自己的亲友和近人是人的常情、爱富有的人和有权有势的人，也是人企图得到更多回报的想望。

（1851年7月3日）上主开始藉欧瑟亚发言时，上主对欧瑟亚说：「你去娶一个娼妇为妻，让她生淫乱的子女，因为此地淫乱放荡，背离了上主。」

这就是像子女、而非像奴隶一样祈祷的意思。首先，我们必须为领受圣神而祈祷。在这方面，耶稣在福音中有一段非常明确的话：“你们虽为不善，尚且知道把好东西给儿女，何况天父，岂不更把圣神给求他的人吗？

即使，在当今经济繁荣、国力昌盛的年代，我们也不应该忘记持守信仰定能兴国，沦落道德足以亡身的教训。那些以身试法者和违背天理者，实在应该以此为戒！

许多年轻的父母把子女领到天主面前，让他们认识基督，从小就学会怎样做个好基督徒，也学会怎样去做人。

有的甚至连亲生父母和子女也接纳不了他们，把他们当作瘟神。艾滋病并不可怕，可怕的是歧视和疏离。歧视会让病人彻底绝望，并产生报复社会的心理和行为。

感谢耶稣：天主和他子女的会晤，孕育了我们的信仰，并说明了它的独特之美；这美，在耶稣诞生的场景中，奇妙地表露无遗。6.习惯上，我们可在耶稣诞生的场景加上许多象征性的人物。

她克苦守斋，有时彻夜祈祷，为求圣召睡觉时将石头放在自己的褥子下面。她深深地爱着自制的十字架，常常不离。她从小就已经感到了苦身克己的渴望。

许衡在《许鲁斋集·遗书》里也指出：“教人使人，必先有耻；无耻则无所不为”。无所不为就包括胡作非为。