圣母升天节给我们的希望当圣母升天节的圣歌再次回响，它带来的不仅是对一位伟大女性的纪念，更是天主启示我们一种对现代性困境的深刻反思：我们应当如何重新拥抱被异化的身体，如何以信德之光穿透死亡的幽谷，以及如何在女性（乃至所有被边缘者）身上重新发现那不可剥夺的神圣尊严

这不是一个是否无辜的问题，而是发现自己软弱的门徒提出的问题。这不是有罪者的哀号，而是那些渴望爱却意识到可能造成伤害者的低语。正是在这种觉察中，救赎的旅程开始了。耶稣并没有为了羞辱而进行谴责。

只要我们细心观察，我们就会发现身边形形色色的生物，它们用各种奇妙有趣的方法，让人觉得不可思议，丛中不难看出造物主造化工程的奥妙。

若双方能放下攻击的姿态，转而以“自省”为起点，或许会发现：那些看似不可调和的矛盾，实则是彼此内心需求的呼唤。中国处世哲学中的“中庸之道”，恰似耶稣所言“不要论断人”的实践指南。

但耶稣帮助他发现，生命的主导权也在他自己手中。耶稣邀请他站起来，摆脱糟透的情况，并拿起自己的床（参8节）。那床不应被丢弃——它代表着他患病的过去、他的历史。

哈佛大学教授科利尼拿弗洛伊德和C.S.路易斯做对比研究，发现弗洛伊德小时候，他的母亲年轻漂亮、热衷社交，他的父亲不但老丑，而且粗暴严厉。

2.自从我继承了伯多禄的职务以来，我就提醒著，必须要重新发现信德的途径，为能更清楚表现出与基督相遇时的那种喜悦及崭新的热忱。

回顾一下西方的现代化历程，不难发现，从公元1500年以后，整个的欧洲不仅仅是开始了大步奔跑，而且，更为重要的是，还在大步奔跑中不断加以筛选、淘汰。

三、中国古人的信仰通过很多的古代文献，我们会发现，中国的古人是敬畏天主的。皇矣上帝，临下有赫，监视四方，求民之莫。

丈夫看我每天总出去，也不知道我在做什么，对我起了疑心，如果发现我不在家或门市他就大发雷霆。当时我痛苦极了，但心中有一个信念——决不妥协，跟随主勇敢地走下去。