領圣秩前之准备(vii)1035条(1)升执事之前，无論是终身的或暂时的，须先領受讀经职及辅祭职，并经过相当时间的实习。

事情可能是逆转的，因为现代中国追求西方化，各地高楼大厦无不是西式的，那么西式教堂也成为时髦而别具一格的建筑形式了。即使是普通老百姓也不觉得不顺眼了。在圣堂外面的装饰方面，可加上一些中国元素。

听听他详尽的描述：“就是以持久的坚忍，在艰难、贫乏、困苦之中，在拷打、监禁、暴乱之中，在劳苦、不寝，不食之中，以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情，以真理的言辞，以天主的德能，以左右两手中正义的武器

(若十二22)这句话指出那份无止的幸福、那份被天主的爱所包围的永久喜乐。

圣经上这样描述天主那无界限的爱：天主使太阳上升，光照义人，也光照恶人；降雨给义人，也给不义的人（玛4:45）；天主允许莠子和麦子一起生长（玛13:24-30）。天主的爱不但是为人，也为所有受造物的。

皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

)2,329(-24)欧洲3,547(+22)1,415(+21)大洋洲7,030(+225)1,845(+60)总计12,591(+143)2,743(+37)牧灵省–传教站五大洲牧灵省司铎常驻传教站无常驻司铎传教站非洲

世无停流，日月如流水般不息不止地流淌，赵永勇渐渐长大了，他离开了福建，去广东学了一门玉雕的手艺，还开了一家自己的工艺作坊。生活的稳定激起了赵永勇寻亲的欲望，他想把弟弟找回来，要回到自己父母的身边去。

第二年春天，弄玉公主忽然无疾而亡。秦穆公悲伤不已，让沈亚之写挽歌，伤心的沈亚之奉命写道：“泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。”

人也就如同上帝，不再以自然本性而是以超越本性为天命，不再以有限而是以无限为天命，不再以过去而是以未来为天命。人因此而成为永远高出于自己的存在，永远是自己所不是而不是自己之所是的存在。