还有几个,比如沙柳街周方友家,这位老人经过多次看望,最后他的几个儿子都认识了天主;坎头村的杨朝建老人,近年由于年事已高,来不了教堂;后周村周守廷家,经过多次走访,其儿子周菊山家也回归了教会,他们的子女也都领了洗
不过早餐是我自己准备,自己洗刷碗盘,自己打扫这层楼的卫生,为楼顶的花池浇水除草……单枢机荣休后,离开了高雄教区主教府,来到高雄四维文教院,过起了非常平静和简朴的退隐生活。
耀华还常常提及一件事:有一次他们来访时,尹玮玲小心翼翼地从怀里拿出他们与金主教在上海主教府的合影,送给耀华作礼物。耀华说,尹玮玲当时的表情和动作,他永远不会遗忘;他们真是有心人。
当天午后,卢家迎亲的队伍吹吹打打来到李府,新郎卢公子喜气洋洋来到闺房,一见新娘,却莫名其妙地惊恐失色,从闺房里向外撒腿而跑。众宾客随之追赶,疯狂般逃离的新郎转眼已无踪无影。
如今的他是湖北宜昌教区的神父,中南神哲学院的圣经教授,以及上海佘山修院和四川神哲学院的客座教授。
起来同我一起醒寤祈祷吧,难道你们也如同我的门徒一样,眼睛因着他们看到的,在大博尔山显圣容、显奇迹、驱魔的荣耀之主,现在因看到满负忧闷、恐惧无能而眼睛很是沉重吗?
大地震给他的身心带来了巨大的伤痛,刚开始他很孤僻,吃饭也很少,有时不吃,通过我们耐心的开导,交谈,渐渐地吃饭好了起来,脸上也露出了笑容,虽然只有短暂几天的相处,看到他们一天天坚强起来,我们再苦,再累也值得,山可阻断
身在日本的梁启超作了一首《秋风断藤曲》,其赞颂部分为:“黄沙卷地风怒号,黑龙江外雪如刀,流血五步大事毕,狂笑一声山月高。”[page]“五四”前后,中国各地纷纷演出反映义举的戏剧。
就像格林神父所说的,即使是一位隐修士,孤寂一人生活在山洞里,他还是会遇到蝙蝠、毒蛇和蚊子等,他始终可以找到理由说他的祈祷生活因此受到了阻碍。所以,格林神父说:障碍本身并不能阻止人度坚实的祈祷生活。
今天的假山与马槽就是当年主耶稣诞生的一个缩影,那一年正逢凯撒大帝命令登记户口,玛利亚和她的丈夫若瑟回到家乡白冷,那时小耶稣将要诞生,但客栈已满,无法入住,他们只好在野外的一个山洞里住下。