范路易神父，是包头市土右旗仁缸房营子村人，出生在一个教友家庭，后迁居毛岱乡仁三窑子村；1950年8月19日在北京晋升铎品；六十多年来一直奋战在内蒙古教会这片沃土上。

范神父简历范路易神父，是包头市土右旗仁缸房营子村人，出生在一个教友家庭；1950年8月19日在北京晋升铎品；六十多年来一直奋战在内蒙古教会这片沃土上。

喜的是，现在大陆一些教区开始重视圣乐，就拿青岛、天津和北京等地的教堂先后购置了价值不菲的管风琴为例，此举无疑表明了教会发展圣乐的决心。河北、山西和陕西等地不少堂区都有自己的铜管乐队。

北京小慕言的奶奶说：“田神父告诉我，你的孩子无论如何，都是天主赏给你的最亲爱的宝贝。”一位年轻神父给我说：“是田神父启发我爱好学习，引导我渴慕圣德而走上祭台的。”

令人惊奇的是，之前啥也不懂的她听了修士、修女和老教友讲了一天多的课程，经文就会念。要理明白后，复活节就领受了入门圣事。凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。

因为毫无疑问，遭遇袭击、殴打、盗窃、威胁等暴力的牧灵工作人员或者普通教友有很多，还有为当地人们服务的教会机构，常常遭到洗劫、打砸破坏等。

献县印书馆，是天主教献县教区为了就地满足教友、教会学生和传教员的诵经和学习，以及研究教理、教义和教会历史的需要，于1874年在张庄总堂内建立的印书房———胜世堂。印书房对外通常称之为献县天主堂印书馆。

这次培训为期七天，学员来自北京、天津、山西、陕西、山东、河南、新疆、内蒙古、辽宁教区及河北十修会的神父、修女、教友共60人，其中包括从灾区回来的部分志愿者修女。

三道门为教友举行宗教活动进出之用。步入教堂为坐橇，后有座位前有跪垫，教堂可容纳300人左右。

就知识层次而言，京城理所当然是全国科技文化的排头兵，同样在北京，哥特式的教堂也不罕见，大学生出入教堂也不再是新闻。比如东城的某一教堂，每逢星期日，海淀区某重点大学的７名学生都风雨无阻地来这里望弥撒。