他的着作《新约的道德内蕴》（TheMoralVisionoftheNewTestament,）被认为是20世纪最重要的100本宗教著作之一。

后来波兰的华迪卡枢机委托神学家认真检查傅修女生前的著作，并向教廷介绍有关救主慈悲敬礼的真正内容，也为傅天娜修女的列品案开始调查。

于是，为澄清此现象，我们特别引用教宗本笃十六的著作《礼仪之精神》。他说：舞蹈不是基督徒礼仪的表达形式。大约在三世纪，在诺斯底士主义范围内曾试图将之引入基督徒礼仪中。

他不是文学家，也未曾写过一本书，但世上许多大作家（如莎士比亚、托尔斯泰等）以他生平的言论为题材，写出了无数不朽的篇章，世界上没有一个图书馆能收全与他有关的著作。

罗马帝国皇帝泰奥多西奥（Teodosio）曾委任他不少公职，在一些重要的葬礼中发表重要的讲道和演说，也致力于撰写神学著作。

他带到中国并逐步加以翻译和重新解释的，基本上都是他在佛罗伦萨耶稣会和罗马学院文学院所学的知识，《畸人十篇》、《交友论》、《二十五言》等著作的完成都是依靠他对大量经典文献，尤其是斯多葛学派或人文主义作品的熟记

日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的敏感神经。

专门研究奥运历史的美国宾州匹兹堡市莫里斯大学（RobertMorrisUniversity，Pittsburgh，PA)副教授AnthonyMoretti在他的著作里指出，从公元前776年开始，每4年一次的古代奥运会

舞台剧的导演和编剧颜丽娜老师，创作该剧前亦阅读过不少圣人的著作，发现他来港时，有很多文化上的不适应。她对天亚社说：「他写信回欧洲作汇报时提及，跟中国人的沟通方法，与西方人很不一样。

和理事王春生的陪同下观看卫匡国当年绘制的中国地图卫匡国在华游历期间，不但致力于汉文华语的学习，并且通过对中华典籍舆志的阅读，丰富了他对中国历史文化的造诣，为他日后写出《中国历史七卷》(又称：中国历史概要)《中国上古史》等系统向欧洲介绍中国历史的著作