大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，于是又创造了光。使光与黑暗分开。”(创1:1-4)因着这第一缕光，大地有了生机，世界有了夜昼，万物有了阳光。有了阳光,大地不再混沌、空虚，世界不再黑暗、寒冷。

而是想着按照自己的方式获救，按照预先策划好、人的各种诫命构成的方式获救。今天清晨的弥撒圣祭讲道中，教宗围绕福音--耶稣表述自己对遭到人们拒绝的不满——讲解了上述道理。

编者按：我们常说眼睛是心灵的窗户，人的眼睛可以反映出很多内心世界的成分，比如良善、真诚、怜悯等，但也可能是狡诈、游离、空虚等。眼睛能否反作用于内心，在心灵不那么干净的时候，起到洁净心灵的作用呢？

他是救主，他来是为了将我们从空虚、冷漠、对未来的恐惧和失望中拯救出来。」

“在亚洲的地方教会越来越意识到自己的传教使命”，这些地方教会往往在没有宗教自由，不利的社会环境中工作；为此，他们敞开与这个大陆上的各大宗教的对话，尽管原教旨组织在许多国家造成了困难。

相反社会越是发达，经济越是繁荣，人的压力就越来越大，思想的空虚，精神的郁闷，使得一些人找不到生活的支柱和终极的目标。

我们在生命中能体验到：我们在喝彩中和只顾自己的时候，祂往往无法来探访我们；祂尤其在我们经历考验的时刻来探访我们。在我们处于困境、给祂腾出空间的空虚时刻，以及我们存在的荒野中，祂来探访我们”。

天主教东方教会蒙召保持自己既有东方特色，也有公教性质的身份面貌。这是教宗本笃十六世向出席纪念东方教会法典颁布20周年研讨会的人士作出的指示，这些与会人士昨天10月9日上午来梵蒂冈觐见教宗。

枢机说：我们怀着望德便可以确信自己不会任由一个无法估量的命运所摆布。我们的天主在《出谷记》第三章中用第一人称代词‘我’和最基本的动词是做了自称。

信心是对于尚未见到事物的信念和凭据，它包括相信和敢于将自己完全委托两个层面。然而，我们天主教所说的信德，是直向天主之德，就是全信天主所启示的各端道理，遵守天主所立的诫命。