教宗列举圣座患上的第一个疾病是觉得自己永世长存，没有过错，甚至不可或缺。这种选民的情结往往源自权力欲。

「耶稣清楚意识到，祂是为他人而生活：为天父、为人民，而非为自己。祂不停奉献自己：对人民奉献自己，在祈祷中对天父奉献自己。祂也度传教的生活：『我是由天父派遣来宣讲这些事的。』」

随心所欲的自由不是自由，因为它只考虑自己，不结果实。唯有藉着爱：这是使我们获得自由的基督的爱，而且这爱将我们从最险恶的奴役，我们的自我中解放出来；可见，自由随着爱而增长。

纳匝肋善会是一个致力于使徒、爱德和传教工作的平信徒国际善会，1964年在意大利雷焦艾米利亚成立，其宗旨是让每个人在自己的日常生活中与基督的面容相遇。纳匝肋善会的历史具有两个特性。

“在亚洲的地方教会越来越意识到自己的传教使命”，这些地方教会往往在没有宗教自由，不利的社会环境中工作；为此，他们敞开与这个大陆上的各大宗教的对话，尽管原教旨组织在许多国家造成了困难。

无疑，这些人也必须面对黑夜和空虚的时辰，但对口祷总能保持忠诚。就如船锚那样，仅仅抓住绳索，无论发生什么事，都忠诚地留守在那里。”

并重申“为修会献出了自己的全部”，这也是他一生的写照。

枢机说：我们怀着望德便可以确信自己不会任由一个无法估量的命运所摆布。我们的天主在《出谷记》第三章中用第一人称代词‘我’和最基本的动词是做了自称。

答案并没有像解方程式一样算算便得到了，而是用了几个月的工作时间，才看清了原本模糊的自己，了解到社会的繁华与无奈，也更加坚定了做修女的信念。带着对社会美好的幻想，搭上了打工族的时代列车。

问：圣奥斯定是在哪一个关键时刻改变了自己的生命？答：圣奥斯定在他的“忏悔录”一书中以令人震惊的坦诚说：“主啊，我没有发现自己已陷入卑鄙的深渊，远离你的眼目。