（玛14：14）我们该记得耶稣是怎样在他的朋友拉匝禄的墓前痛哭，并向他所爱的耶路撒冷高呼：耶路撒冷，耶路撒冷，你屡次残杀先知，用石头击毙那些奉命到你这里来的人；我多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的雏鸡

这中间只有经过一段复杂、痛苦、艰辛、彷徨的磨练期，才能看出自己到底是金子还是石头。从古至今，在这条道上掉队的人太多了，因为本身就是蒙召的多，拣选的少。绿茵神父打胜了修道路上的第一仗。

但在回家的路上，她想起了德训篇上的教导：谁用别人的钱财，建造自己的房屋，就如同堆积石头，为自己修盖坟墓。（德21：9）以及《师主篇》上说的离开贪情，便是安宁的教导。

我们静静的穿梭在一个个墓碑间，每一处墓地都有不同材质的石头、金属、木头雕刻的墓碑、十字架、耶稣、圣母、圣人像，青铜铸就的长明灯、用鲜花、小草、灌木精心点缀的墓基，使每一处墓地都成为一件精致的艺术品。

南面所剩无几的玫瑰花窗的彩色玻璃也被石头、乱棒砸个粉碎。大钟被彻底砸坏，从此停摆，零件因无人管理被肢解流失。不久，石室教堂被“物资回收公司”接管，这里改成了废品仓库和垃圾转运场。

拜苦路后读此圣经一周的第一天，天还很早，妇女们便携带预备下的香料，来到坟墓那里，见石头已由墓穴滚开了。她们进去，不见了主耶稣的遗体。她们正为此事疑惑的时候，忽然有两个人，穿着耀目的衣服，站在她们身边。

第一个殉道者是执事圣斯德望，在耶路撒冷城墙外被石头打死。“殉道者”一词源自希腊语martyria，意思就是“见证人”。也就是说，殉道者是指那些直至倾撒热血的见证人。

当我们基督徒，作为活的圣堂、活的十字架、活的福音失去生命，不见精神，躲藏在人群中时，高耸入云的木十字架，铁十字架，石头雕像，树脂塑像……会更有意义吗？

我们尤其要告明以下这些罪：破坏和平的罪；糟蹋受造界的罪、伤害原住民的罪、伤害移民的罪；侵犯的罪；伤害妇女、家庭和青年的罪；把信理当成石头来砸人的罪；相反贫穷的罪；不利于同道偕行的罪，缺乏聆听、共融和人人参与的罪

因堂院全是石头地，干活可不像想象的那么轻松，神父刚到的那两年，差不多每天至少劳动半天。两位修女也每天帮忙干活。渐渐地，会长来了，教友们来了，干活的越来越多，如今的圣堂小院早已旧貌换了新颜。