苦难让生命懂得悲悯苦难让我们认识生命，绝不仅仅存在欢乐与丰收，更多的是挫折与苦难，在这其中，人产生了焦虑、担忧、同情、哀伤等许多感情，但它也让我们产生一种对人间苦难、受难人感同身受的情感，一种更博大的情怀

……用心去省察并反思这个时代的罪恶与黑暗，焦虑与无奈，迷惘与困惑，急需与期盼，呻吟与呼唤，以及我们对此应承担的责任与罪过。

于是，他的哀诉转为祈求，焦虑成为对危险的认识。他的对手并非战无不胜，他们成为凶猛的野兽，而圣咏作者则成了微虫。

昔日的我曾为学业、前途担忧而焦虑得无眠，今日的我为蒙福感恩而幸福得无眠！如今不得不佩服主的伟大，是他让我有180度的大转弯！在每日的灵修生活中，主借圣言和属神的话语不断打造我。

教宗说，在焦虑时刻，祈祷成为一种呼号，在我们与天主的关系中也会有这样的事发生。

教会痛心又焦虑地看到，正走向深渊又载歌载舞的毫无觉察的人群。这些人群中或许有你我，或许有你我的亲朋好友。醒来吧，亚当的后裔！回来吧，曾让基督流血又流泪的人群！奥妙肢体？你是！我是！

对许多头脑清醒的人们来说，这大可作为茶余饭后的谈资笑料，但与此同时，也有为数不少的人却陷入了一种轻则焦虑担忧，重则惶惶不可终日，甚至采取荒谬愚蠢的行动予以应对。

我们可以从正负两个方面来看：负的方面，平安指没有忧愁，不用担心，没有惶惶焦虑之感。正的方面，平安则是心安理得，怡然自乐，泰山崩于前毫不惊慌。因此内心平安的人自然会常感喜乐，生活有价值，做人有意义。

为此他分析了快乐的要素和非要素：一、自然而必要：朋友、自由、思想（关于宴饮、焦虑、贫、病、死、迷信）食物、蔽风雨处、衣服。二、自然但不必要：广宅、私人浴室、宴饮、仆役、鱼、肉。

教宗2015年圣诞文告,要求“我们敞开心扉接纳这一日的恩宠”,认为我们的主耶稣基督的诞辰是“驱散恐惧与焦虑之黑暗的光明日子。”