过了一会儿，他细弱的语音又从电话那头传到了我的耳朵里：“你堂妹婚礼结束后，趁多数的亲友都还在，我们将给你二叔举办第五周年的追思弥撒……”我们以后的通话时间多数是在沉默中夹带着祖父的悲泣声。

时年33岁的林修女，对修会的一些事情看不惯也看不明的时候，已不再与领导发生正面冲突，而是选择了沉默，但不自觉地脸会拉得很长，有些修女因此而怕她，远离她。

在拉登小姐陪同会祖走这段路的时候，两人一路是沉默的，会祖感到沮丧，委屈，孤独，无助，气愤，懊恼，抱怨......心情错综复杂，矛盾不堪，就如巴黎当时的天气一样，这个世界让她感到寒冷！

有趣地，我在教授的过程中，经验到有些学生在使用在线上课的互动比他们在课堂上更多；或许是因为沉默和害羞的缘故。当然，年轻人花大量的时间活在数码世界里，因此，他们在那里会相对比较舒适。

因此，这条有关主下降阴府的信理也告诉我们，基督信仰的讯息不仅仅包括“上帝之言”，也包括上帝的沉默。是的，当我们用沉默来体验“他下降阴府”时，就应该希望听到那来自他静默之心灵的话语。

我们低头沉默，心想：没事儿了干上个街有什么？又没有正式开学，用得着发这么大的火吗？后来才知道，神学院与社会大学不同，许多规矩是要守的。我们知道，发怒的一定是刘景和主教。

这个人沉默了一会儿后把她的50块砖背了上去，再下来背他自己的砖。改革开放后，帮她背砖的人已年近古稀，她履行承诺，三次登门给他宣讲真道，终于解开他不信神的死结，在去世前接受了洗礼，领了傅油圣事。

这时候，有的孩子们便会知趣地逃走，有的会留下来继续完成偷窃的工作，然而，主教便转入沉默。因为在那个时候，他知道每个家生活都很困难，孩子们偷菜也只是为了糊口。

修女沉默了，几年来，没有任何关于德比父母的消息。德比伤心地跑到街上，街上有那么多母亲，可没有一个是他的。望着熙熙攘攘的人流，德比哭了。几个月后，9岁的德比离开孤儿院，到附近一所小学读书。

长久以来，在中梵建交这问题上，中国教会一直都处于被动、沉默和不为两边当权者所重视。