沈斌主教在徐家汇主教座堂施行入门圣事圣爱：教会除了宣讲福音，也应该在社会中构建一种福音的文化，您认为上海教区应该如何更好地与文化界、学术界展开对话？

按照今年3月8日，中国外交部长王毅在十二届全国人大三次会议记者会中所说：我们着眼于构建以合作共赢为核心的新型国际关系，正在走出一条结伴而不结盟的对外交往新路。

面对这种现象，作为社会的一员，我们神父，我们基督徒应该善尽己职，为构建真正健康和谐的社会而努力。加速经济建设我们是外行，但促进精神文明建设，提高伦理生活却是我们的专长。

积极构建互嵌式社会结构和社区环境，有序推动各民族人口流动融居，各民族全方位嵌入的实践路径不断拓展、举措更加有力、载体更加丰富，目前，居住在城市和散居地区的少数民族人口已经超过少数民族总人口的三分之一，少数民族流动人口已增长至

在科技理性膨胀的当代，这种对“超越性精神家园”的追寻，恰能弥补工具理性的局限——正如《圣经》中“爱人如己”的命令与中国“己所不欲，勿施于人”的恕道，都能为构建人类和谐命运共同体提供伦理基础。

本项目通过第一手的近代教务统计数据和教会史资料，系统研究天主教中国化的历程，积极研探其发展规律，有利于深化对坚持我国天主教中国化方向的认识，构建积极健康和谐的政教关系。

只有加强文明对话，维护世界文明多样性，才能避免文明冲突，实现构建和谐世界的愿景。　　1993年，美国哈佛大学著名学者塞缪尔·亨廷顿在美国《外交》季刊(夏季号)上发表了《文明的冲突?》

他对外提出了“推动构建新型大国关系”，“走和平发展道路”。

他对外提出了推动构建新型大国关系，走和平发展道路。

中国已经成为推动全球化的主要力量，而中国文化强调的合而不同理念对于人类文明共同体的构建有着相当重要的意义，而利玛窦在沟通中西文明时所实践的智慧恰恰也是合而不同，多元共存。