我个人认为度圣善家庭生活的典范圣家三口：母亲，谦逊圣洁，伴随耶稣一起成长，一起承担痛苦；父亲，服从忍耐，和妻子一起把耶稣抚养成人！在生活中他们夫妻之间相互包容，在任何事情上都能为对方着想！

婚后，夫妻俩生育了三个儿子，家庭生活美满幸福。过了些年盲妻因病去世，刘庭式哭得甚为悲哀。别人给他介绍了许多美女续弦，他一一拒绝，坚持为盲妻守贞，不再续娶。

教宗指出，这两个问题关乎我们的身分认同、我们的家庭生活，我们的家乡和城市。若我们盼望基督徒的喜乐和希望能持续存在，我们就不能，也不愿坐观许多痛苦的处境。如同玛利亚一样，我们也会感到困惑。

修会鼓励每位修女在不甚完美或是欠缺平安与喜乐的家庭生活（修会团体）中，成为慈悲和亲近的标记（爱的喜乐No.5）。为了实现共融，修会领导团队特别安排了这次聚会。姐妹，好久不见，你好吗？

随之与学员分享了教宗方济各在爱尔兰都柏林新近举行的第九届世界家庭大会上有关对家庭的八条建议和有关文告精神，并印发给了大家，鼓励学员们用实际行动从家庭开始，活出信仰，度一个圣善的家庭生活，彰显福音的价值观

为此，他们的一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活，每天的劳苦等等，如果因圣神而作的，都会变成精神的祭品，经耶稣基督，而为天父所悦纳，在举行弥撒时，与主的圣体虔诚的奉献给天父（教会宪章3）。

另外，这些经验是否要带领我们发现，在家庭生活方面也要更加努力，协助建设美满、幸福、平安的家庭生活。或者，我们对所习惯的工作安排，是否应该改变一些方式？对孩子在家里学习的状况，是否也得到一些新的理念？

后来，家庭生活稍有好转，烧炕不再用柴火，而改用煤火了。煤火的改用是要把炕洞封死，只留很小的一个洞口，从那里外接一个烧煤泥儿的砖砌的方形煤火炉。砖砌煤火炉就从那个很小的洞口向土炕输送热气。

教友们或是度婚姻家庭生活，或是独身寡居的生活，或是在疾病中，或是在职业及社会工作中，他们的神修生活都应当具有相当的特色。他们要利要圣神所赐的恩惠不停地去培育他们天赋的、相当他们这种身份的品质和才能。

教友们或是度婚姻家庭生活，或是独身寡居的生活，或是在疾病中，或是在职业及社会工作中，他们的神修生活都应当具有相当的特色。他们要利要圣神所赐的恩惠不停地去培育他们天赋的、相当他们这种身份的品质和才能。