洞儿沟堂区是太原教区历史上古老的堂区之一，位于太原市晋源区西南10公里处，西靠吕梁山，东临汾河，南临三晋名人罗贯中故里———清徐，北靠省级名胜旅游区———晋祠，隶属姚村镇管辖。

乡情的眷念使他情不自禁地拿起伞来看看，只见伞柄上有一行字：“姚江黄廷玺记”，正当他惊骇不已时，黄玺走出厕所，兄弟相见痛哭失声。路过的行人驻足围观，也为之叹息流泪。

这时，神父、教友们经常去探望他，给他祈祷、覆手、办告解，但王惠勇对这些都还不懂，也没有兴趣，整天躺在床上，从早熬到晚，从晚又盼到晨，艰难地打发着日子。

看《利达传》吧，看《圣心训言》吧，看《爱的呼声》吧（特别是《爱的呼声》早在1950年就由姚景星神父翻译出版）！还有一种倾向是由于人类科技的进步而自高自大，取代了天主。

防守正定县城的国民党军队由于人少势寡，在与日军激战两天后，于9日晨撤离正定县城。9日早晨8点，日军从北门进入城内，挨户检查，大肆屠杀，事后调查，足有二千多人作了牺牲。

1997年12月2日晨，张志敏从睡眠中醒来，感觉天旋地转。家人送她去了两家医院，但都没有查出任何问题，医生建议她卧床休息。12月3日，她开始昏睡，不吃不喝。

另外，对死亡还有许多委和的婉称，如“撤瑟”，本义是撤去琴瑟，让病人安静以示敬意；后用来表示死亡，如“宁如安歌日，非君撤瑟晨。”“遘闵”，特指遭遇父母之丧。

同时，广东省内讲客家话的叶培、余信望、蔡谦益、余保卫、余少青、余志坤等神父，讲潮州话的李问津、柯维勇、李映岳、李作欣、林和隆、姚克韩、张义平、张文贵等神父，还有讲普通话的北京教区刘国志神父都曾经应邀到深圳短期服务

1937年初在南京出版的《晨熹》3卷1期上，也分别刊载了《由绥远抗战谈到回教徒之救亡责任》、《国难严重期中回教徒应有的认识》等爱国鼓动文章。

信仰，只关乎个人、家庭，关乎社会的和谐和安定。晨会临了，这位公司老板建议，让我们齐声诵读一段《圣经》：不要忧虑。