在，信仰里，宗教还构造了一个彼岸世界，在那里，不仅自己能以另一方式存在，而且父母、妻儿等亲人都能团聚，仍然可以生活在一起，死亡成了离开一个世界进入另一个世界，满足了人不愿失去亲人和美好事物的愿望。

比如那个将家产挥霍一空，但最终浪子回头，重回故里与父亲团聚的儿子（参阅路15:11-31）。

天堂没有痛苦，你先走一步，日后我们也会到天乡团聚。我也告诉母亲，12月初和上旬有很多活动，会很忙……我和母亲说，无论哪一天离开，希望为主有更大光荣，为人灵和大家也有益处。

分别了十九年的父子终于团聚，看着周围的山山水水，赵永勇是越看越熟悉，老屋旁边的竹林，竹林旁边的小路，曾经玩耍过的小河，…这些在画面里想象了无数次的场景，重新回到了赵永勇的眼前。他回家了。

或许，我们每年圣诞期间的团聚正是对他童年美好圣诞记忆的温馨延续。如今，老翁已离去，往昔的一切化作了无尽的美好回忆。

因为最后晚餐之后，主耶稣将和门徒们分手，直到那日天国来临的时候，将再团聚在一起。最后的晚餐，称为主耶稣亲自建立的圣体圣事，其主要意义有三：1、擘饼，纪念主的身体是为众人而舍。

同时，这一真理也彰显了包含圣事、祈祷等样式在内的所有敬拜的动态性：会众因耶稣之名团聚颂祷（玛18：20），在耶稣内感恩求赐，期待圣父垂听（若16：23），同时天主也真的倾听俯看，如视亲子（玛7：11），

春节会客遭遇车祸春节期间，阖家团聚、走亲访友是中国人的传统习俗。然而就在人们还沉浸在万家团圆、亲朋欢聚的幸福时刻，一个意想不到的大灾难突然降临到了张宝娣的家中。

对于怀特海夫妇而言，那场秋季的团聚正是他们提携鼓励后进的又一次尝试。

愿在宗徒信仰的共融与传承中，信友们如同初期的门徒们一样，“专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷”。