我自己也常反省，我们现在搞福传，还没有搞清楚福传到底是个什么概念，只是一味在讲福传，福传的真正意义和内涵究竟是什么？每年有三百、四百教外人领洗，这好象就是福传吗？

徐牧：从我内心来讲，中国教会是一个整体的教会，这个教会应该有一个主心骨，当然，除了耶稣基督以外，我们还有一个核心，那就是主教团，我希望我们中国的主教团通过自身的内涵，发挥出应有的作用。

不仅纠正了中士悲观主义的人生观，比较令人信服地论证了基督宗教灵魂不灭教义的基本内涵，同时也为将基督宗教神学思想中国化做出了杰出的贡献。感谢你们对我们工作的热情支持。

从经文的内涵来看，耶稣并非教人如何保住面子，教人处事的技巧。他一心想告诉我们的，就是最后的一句话：凡高举自己的必被贬抑；凡贬抑自己的必被高举。

同时我发现，不同的术语可以表达同一个内涵。比如我们说“人道主义工作”，我们说“正义”、“博爱”、“大道”“仁爱”，基本上马马虎虎总是表达那伙致命烈士所有的情怀，这也就是基督宗教最基本的要素。

这就是比喻所强调的内涵，因为绝对不会有一个人左手所做的右手不知道的现象。

王世彬老师的译笔同样优美隽永，愿我们能深入领会“主的祷文”的精妙内涵，并愿我们的祈祷和生活，藉着基督，通过圣神，不断走向天父。我们的天父经文是以天父的问候词开始的。

李神父是今年夏天获得美国大学神学博士后回国服务的，他以幻灯片形式介绍了福传的真实意义，福传的技巧，福传的对象，圣经中的圣保碌、教会本地化的内涵。

到了20世纪，学者确信波希的作品有更深的内涵，其来源和意义值得深入探讨。有的学者则将波希的艺术视为和达利同类型的超现实风格；另一些则认为波希反映了中世纪神秘的宗教习俗。

第一是爱德的对话，其内涵是维持不同教会之间的友谊关系，有助于克服成见。第二是真理的对话，也就是从神学的角度分析历史上导致分裂的争议性问题。