教宗本笃十六世在2007年解释道，“所有蒙召陪伴生病的老年人都必须考虑这些问题，尤其是在老年病患似乎没有治愈可能的情况下”。

经他手修建及祝福的堂区有：布施村堂（1985）、原西村堂（1986）、交口解家窊堂（1987）、临县李家沟堂（1988）、临县青塘、姚家山堂（1990年夏）等。

“这是我第一次陪伴人前往行刑地点，”费登神父解释道，“所以，这是我第一次观看。

他先后两次进礼泉县监狱，后又被解送到泾阳县监狱。最后一站，是他生活了最久的监狱———西安红庙坡的国民党战犯监狱度过。

在那里，上主倾听了受奴役者的呼声，解放了他们，使他们成为自己的百姓。天主以这种方式显示自己是他们的拯救者、救赎者。天主使一无所有者获得了一种超越他们一切想象的生活。　　

我们注视耶稣已经改变的身体的光荣伤口，就能够了解痛苦的意义和价值，也能够减轻这些日子继续在使人类流血的许多伤痛。

兰神父派我和李感谢修士骑车前往咸阳七厂一教友家，让我们用自行车运回了玫瑰苗圃，烈日炎炎当中，我们毫无怨言，时隔几年后，兰神父拉着我们的手，欣慰地告诉我们说，“这就是前几年我们带回的玫瑰花苗，如今已长成了参天大树”，经神父这么一说，也解开了我多年的心结

他解放了自我，远离撒旦。圣史用大量的事例来着重强调驱魔。耶稣和他的对头们说：”如果我依仗天主的神驱魔，那么，天主的国已经来到你们中间了”（玛12：28）。依靠对天国的渴望，耶稣驱逐魔鬼。

乐捐的人，主动解开了这道锁链，发现生命的意义远不止于物质的积累。就像陶渊明“不为五斗米折腰”，舍弃的是世俗的俸禄，收获的是精神的自由；乐捐者舍弃的是部分财物，得到的是心灵的轻盈。其次，是关系的重建。

闫春海夫妇怎么会想起办幸福院呢？这还得从7年前说起。2008年3月，当闫春海他们听说在离高家营40公里的驿马图乡一个只有7户人家的小山村，有一户人家母亲和两个儿子都是盲人，生活无法自理。