在那里，我们偕同天朝全体军旅、诸位圣人，向上主欢唱光荣之曲。（参阅《礼仪宪章》8）因此，礼仪年不是一个毫无生气的骨架，而更像一条源自不竭之泉的大河，向着无限的海洋奔流。

在20世纪中有两个名叫德兰的圣女：一位是法国里修年轻的小德兰，她是爱的典范，是精修圣人，为千万人所崇敬和热爱。而印度德兰修女则是直接面对因社会不公而被抛弃的人群，她是爱的伟大的社会实践者。　　

巴不得我们的主教都努力做最好的，希望成为教宗；巴不得我们的神父们都努力争取做最好的，希望成为主教；巴不得我们的修士修女们都努力做最好的，希望成为圣人。

圣人的榜样：爱是生活的见证圣德兰修女是近代爱人如己的典范。她把一生奉献给加尔各答最贫困、最被遗弃的人。在她眼中，每一个垂死的人、每一个麻风病人、病人、每一个被社会遗弃的人，都是基督的化身。

《孝经》如此解释：曾子曰：敢问圣人之德，无以加于孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷，以配天。宗祀文王于明堂，以配上帝。

周守仁主教在晋牧前，接受麦冠达神父主持的《麦神问号》节目访问时，道出他对自己、对香港教区及年轻人拥抱多元、和而不同的愿景：以圣人斯德望作为主保的周主教欣赏圣人的勇毅精神，富勇气去宣讲天主圣言，他渴望拥有这份恩宠

郑秀华把福传视为已任，再忙也抽时间，再累也找机会去播撒福音的种子，经常自己骑着自行车去周围的一些村子通过认识的人去福传，有病的，有时为他们守大斋，有时做九日敬礼，祈祷常伴。

编者按：五月既是敬礼圣母的日子，同时也迎来了母亲节。这时的我们也许正奔波于生活的重负；也许正在为家人的幸福而拼搏；或许我们正计划着境遇好些后如何去报答母亲。

《圣心条规》为敬礼耶稣圣心的简要经文。

宗徒时代，皈依基督的大体还是犹太人居多，因此外在的敬礼形式也仍沿用犹太会堂的习惯，即读经、讲经、唱诗、祈祷等主要活动，初期圣餐礼的举行也不例外。雅5：13称：你们中间有受苦的吗？他应该祈祷。