郭：我觉得最重要的就是神父要带领教友把圣经学起来，因为只有天主圣言有力量去支持我们的教友去传教；还有就是依靠圣神。就是说———圣言和圣神是我们教会目前最需要的。

新约时代的经师也就是由这些经师传袭而来的；他们也是法学士（玛22：35；路10：25；宗5：34）对祖传的法律受过精确的教育（宗22：3）且全是出自平民阶级（玛2：4）他们大部分是法利塞人（谷2：16；

阿勒山山麓有一神秘物体，由此，美国一位长期寻找“诺亚方舟”的研究人员称，那里可能就是《圣经》记载的“诺亚方舟”的遗迹。

所谓牧灵，从字面说，就是牧放教友的灵魂之意，即引导已经领受洗礼加入教会（“羊栈”）的信友（“羊”）热心祈祷，勤领圣事，勤修德业，在爱主爱人的道路上前进，这是圣化灵魂不可缺少的方法与步骤。

这就是“教失而伪”。“礼失而彩”，“礼”，人与人之间应有的尊敬，礼貌，上下关系应遵守的礼仪规范。

不是做真实的人，是傻子，是精神病，而是这个年代有了病，我们不知投向天主，凡事以自己为中心，“我就是神”，不愿受任何的苦。面对生活中的十字架人的一生难免会遭受挫折和不幸。

打个比方说，耶稣传教时期经常治愈病人，有些人就一定要耶稣用手亲自降福，而有些人则对耶稣说，只要他愿意就能成就，这就是区别的治愈方式，但是结果是一样的，他们的病都好了。

这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来

不论哪个教友，神父只要知道他正在遭遇困境或病痛，他一定就是神父最牵挂的。

他们每到一个新的地方，安顿下来后的第一件事就是寻找教堂，寻找心灵的归依。美国华侨米波朱慧夫妇虽身处异国他乡，但信仰一直在为他们的生命领航。