从1965年5月15日起，多年受到错误对待，但他始终忠于自己的圣召追求，1979年8月15日平反后返回其第二故乡茨林村，开始寻找四散的羊群。

如果我们把注意力集中在救恩历史的整个过程中，那将也是很有的意思的，这样可以欣赏天主计划的美妙，反映出天主圣三的共融生活以及忠信而稳固的爱，他的这种和谐与忠信的爱在人类的历史中从未间断过”。　　

尊重与传承：对逝者的哀悼和安葬，体现了爱与尊重，并象征着信仰的传承。本章教导我们，要认识客旅身份，坚定信赖天主永恒的许诺和复活的盼望，并尊重逝者。

有一本书叫做《爱修：费洛加利亚》（Philokalia），是本论述灵修的书。在这本书中，发现一个人如何学习祈祷，书中含有祈祷的所有细节，并由教父们做了极详尽的说明来描写内在的祈祷。

他并不因世俗力量的名来表现自己，而是因爱、正义与真理之名；他只为天主而存在。天主之国在世界上显得很衰弱。但只有为了他，我们才不枉活在世上，因而世界才会变得合乎人性。

但是，没有对基督的深刻信仰、没有对基督的爱，就没有传教。我们怎样才能完成这一使命呢？在新加坡，信仰传播最重要的方面是让人们与基督相遇并皈依基督信仰。

塞佩:刚刚谈到，受基督福音精神的驱使，教会从一开始就投身于服务社会，这是爱的表现。万民福音部按照耶稣的精神，向万民传扬福音，去见证基督爱的精神。

所以，有的人是为了能吃饱饭、有的人是为了疾病痊愈、有的人是为了脱离魔鬼的奴役、有的人是为了寻找天主等。主耶稣提醒当时的人，看到了“神迹”，就是看到了“天主的临在和行动”。

1.那条路就是生命在“希望”和“忍耐”的交互作用下，基督信徒的一生犹如“一段旅程”，是个朝圣之旅，“是那些寻找人生意义者的特征”（诏书5）。

与其只是成为敞开门户接纳别人的教会，我们要设法成为寻找新道路的教会。这个教会能够走出自己，走向不与她往来、离开她或对她不闻不问的人。