陪护他的教友说：“他每天早上六点钟就示意给他洗脸，因为他知道神父要给他送圣体了。他非常渴望耶稣圣体来到他心中。”

四　正视民众的战争责任与吸取历史的真实教训抗日战争时期，中国佛教界的抗敌思想大体上有以下主要特征。一是理论范畴明确。佛界人士不论是对敌人的揭露，还是对自己抗战主张的阐扬，大都从佛理出发引申来讲。

但欧洲人对中国地图的兴趣又与对中国宗教、道德、历史、政治、文学、艺术等内容的兴趣有重大区别——欧洲人关注后者是冀望于借鉴中国文化救治自身弊端，对前者的兴趣却大体属于近代早期欧洲人在世界大探险背景下对异域地图之普遍兴趣的一部分

据《左传·僖公二十八年》记载，晋文公在城濮之战前，梦见与楚王搏杀而大败，力大体强的楚王将其压在身下，用口吸啜他的脑浆。梦境当属凶兆无疑，晋文公诚惶诚恐。其大臣子犯却在凶兆的表面窥探到吉祥的隐秘。

每当我办完神工，领圣体后，内心的快乐和喜悦，真是难以言喻，无法形容。

作者笔下也暗示了，耶稣日后要建立的圣体圣事，即耶稣以麦面饼变成自己的身体，以葡萄酒变成自己的血。以酒象征悦乐人心的新约。因此，这神迹是耶稣向世人公开表明了他的身份和使命。

教宗引用圣若望金口所写的有关圣体圣事的要理说：“梅瑟，你到底在说什么？一只羔羊的血能够洗净人吗？能够把人从死中救出来吗？一只动物的血怎能洗净人，拯救人，有力量对抗死亡呢？

此外，教宗不会亲自送圣体，而是由执事来完成，他们是教会内的圣职人员之一。　　教宗的弥撒讲道将用意大利文。

第二天一早到教堂，我做默想时，又看见祭台和圣体柜整体浮在半空，有着无可言表的美！

因着圣洗圣事，我们成为天主的儿女，因着圣体圣事，我们分享了主耶稣的生命，这样，我们基督徒，就是天主触碰每个人，接触每个受造物的爱德的临在。愿我们师法圣母玛利亚，善度圣母月，在爱德中日新又新，愈显主恩。