梵蒂冈城（信仰通讯社）—二O一七年天主教会统计资料最新教会统计资料，均出信仰通讯社编辑的《教会统计年鉴》括号内标明了与上年同期相比的各种变化——增加（+）、减少（-）

可我们却常常以各种理由开脱，习惯依赖他人，习惯养尊处优，以为这仅是生活的小节。其实，这样做的结果是使自己远离信仰，远离耶稣。

愿这位不知疲倦的慈悲善工者帮助我们日益懂得，爱是我们行为的唯一准则；爱不求回报、不受各种意识形态束缚；爱的对象是所有的人，不分语言、文化、种族或宗教。

与会者希望成立圣经学会和圣经培育机构，多举办圣经研讨会，出版圣经专刊，圣经资源共享，建设圣经神学培育交流平台，加强沟通，条件成熟出版各种少数民族圣经，多出版圣经注释书籍，利用假期举办修院讲师圣经研习班，

与会者希望成立圣经学会和圣经培育机构，多举办圣经研讨会，出版圣经专刊，圣经资源共享，建设圣经神学培育交流平台，加强沟通，条件成熟后，出版各种少数民族圣经，多出版圣经注释书籍，利用假期举办修院讲师圣经研习班

他们在这里或交流各自的信仰生活经验；或分享自己福传中的感受；或进行各种适合年轻人活动的智力游戏、学唱教会歌曲……最后，在参与弥撒、领受了主的圣体后，他们才依依不舍地离开这里。

整个童年、少年时代，因家庭成分和信仰的缘故，遭受各种不公平的待遇。年老的父母和其他“黑五类”一样成为阶级敌人和斗争对象，给我幼小的心灵留下巨大的阴影。

这不得不叫人这样设想：圣若望宗徒一看到坟墓中没有耶稣遗体的各种现场迹象，立刻觉察到耶稣的身体不翼而飞，这绝不是人为的事，而且，耶稣的复活也绝不是恢复现世常人的生命而已，就好像拉匝禄的复活一样。

（格后4:6）又说：“光明所结的果实，就是各种良善、正义和诚实，你们要体察什麽是主所喜悦的；不要参与黑暗无益的作为，反要加以指摘,因为他们暗中所行的事，就是连提起，也是可耻的。”

鉴于上述提及和未提及的各种原因，几百年来，犹太人与撒玛黎雅人的积怨越来越深，而且是积重难返。到耶稣时代这种积怨非但没有减弱，反而有些变本加厉，以至于犹太人将撒玛黎雅人的称谓视为一种诅咒（若8：48）。