（申30：3）④救人得子翰林冯琢庵，是明神宗万历年间的进士，官至礼部尚书。

只要是教友，“谁才能领圣体”的问题其实是一个“自明”的答案：灵魂上有天主的宠爱，没有大罪，或者犯罪后已经领了修和圣事。然而，当普通的基督徒都明白的答案，却在有些主教们中间产生了“不同的答案”了。

魏鹏的丧母之痛，促使邢国夫人的心境由暗转明的变脸。她把边孺人召来，说：“娉娉已经成年，我想找一个称心如意的女婿。这说媒的任务，就交给你怎么样？”

为悉尼的华人教友团体提供力所能及的帮助，举办研讨会，与“教育协会”AITECE合作为中国提供师资。

说：“同时性”指两个人在同一夜晚有完全相同或十分相似的梦；“相互性”则指做梦者有共同的经验——“两个或两个以上人同一晚上相遇而且合演出同一景象。

……”（德23：22～24）在贵客临门，鼓乐喧天的新婚那天，营长与新娘及部分来宾合拍了一张照片，因好多天照片未有送来，营长很生气，就亲自往照相馆取相，一看之下，立刻吓得面无人色。

桓誓，字明期，他住豫章郡的时候，梅玄龙官拜太守之职。一天，梅玄龙病倒了，桓誓前去看望他，并对他说：我昨天晚上忽然梦见你身穿丧衣来迎接我。

《周易大传》提出太和观念，《彖说》：干道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。这里所谓太和是指自然界万物并存共育的景况。儒家认为，包含人类在内的自然界基本上是和谐的。

应他的请求，他受洗后平安地合上了眼。圣水能把魔鬼制服得老老实实。

两人唱合各表心意，不觉相视而笑，都沉浸在一种出乎意料的幸福之中。眼看天色已晚，杨汝元不得不告别那缠绵销魂的抚爱，离开崔家，向北方赶路。没过多少时间，春试的结果就出来了。