姑且不论及两者发生的时间先后顺序，值得我们思索的是：天下万物全为天主所造，人类文化的形成不能不承认有天主的作为所在。

你已经受了太多的苦难，你已承受了太多太多的悲哀，天上慈母再也不忍心看着自己的女儿在这无边苦海里继续挣扎，于是，她从天降下，来到你的身边，用她那温暖的手轻轻擦去你脸上的灰尘和你眼中的泪水，引你飞上九天，进入那无限光明

在家乡劳改更不容乐观，判了刑的犯人在农场除了劳动和受饿之外不会挨批斗，在家乡劳改就不然了，苏百勤除了每天周而复始的干着又脏又累的挑大粪的活计之外，还要承受着无休止的政治批斗。

公元318年公斯坦丁(Constantine)承认了主教的管辖权。公元333年公斯坦丁授予了主教类似罗马地方执政官的地位。很有可能从这时，教会的区域性特点开始出现。

“门生”一词，很大程度上承接了春秋时期“门人”一词的意思。现在，门生泛指弟子或学生。不过，“门生”比弟子或学生更能表达“师”“生”之间的亲密关系。

灵修意义：这是承认人的理性有限性，不能单靠自己的聪明或经验来明白天主深邃的计划（参《依撒意亚书》55:8-9）。也指出认识天主旨意，必须仰赖启示与恩典，即祂的智慧与圣神。

巴尔多禄茂是阿兰文名字，教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将玛窦福音译成多国语言。印度有传说称当保禄在西亚传教时，宗徒多默和巴尔多禄茂开始向东方传教。前者在印度，巴尔多禄茂则进到了中国。

在慰问贫困山区的路上筹措物资无私捐赠送衣物，是爱培坊首行的善工。

那时候他是太原堂区的本堂神父，在极其困难的条件下，他冒着生命危险举行弥撒、行圣事，尽全力保护羊群。文革中由于他坚持信仰而被判死刑，后改为终身监禁。1984年，李神父以保外就医的名义走出监狱。

愿你们勤行圣事、热心举祭、诵念大日课、坚持默想省察，走访教友、关心贫穷患难和冷淡教友。