目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”，好象天主在我们的世界上缺席了。宗教多元化是我们这个世纪的一个特征，各主要宗教之间的新型关系必然会有所发展。

香港《公教报》亦曾刊文回顾修女的奉献生活，深切缅怀。香港天佑小学的校友陈碧瑶女士留言：我是袁引修女和朱兆娟修女的学生，从小就认识，她们谦卑地为主服务，桃李满门。

在北京一所大学的收发室里每天都会收到几百封信件，而每个月无人认领的信件就高达50封左右。为此学校里每周都会有一些志愿者专门过来整理无人领取的信件，如果超过一个月无人认领就会被贴上退信通知退回原址。

但鉴于中国现在还没有天主教大学，修院应该负担更大的使命，即为中国教会培育神学学者，目前来看这条路还很长；修院也应该为修女和教友敞开教学的大门，部分修女已经能够进入修院学习一段时间，希望教友的路不是很远。

（作者为重庆教区神父，曾就读于澳门圣若瑟大学宗教学系，后任教于国内多所大修院，现今在罗马从事信理神学和比较宗教学研究）

他的父亲是一位草药药剂师和市议会成员，希望利玛窦能在城市生活中发挥重要作用，于是送他到罗马的萨皮恩扎大学学习法律。然而，利玛窦有其他想法，他违背了父亲的意愿，于1571年加入了耶稣会。

截止1960年，美国天主教会已有堂区16,896个、大学265所、中学2,433所、小学10,372所。而服务于各种机构中的神父有53,796人、修士10,473、修女168,527。

1993年至1997年在比利时鲁汶大学学习，攻读西方哲学，成为一名高材生。

事实上，圣公教会把耶稣基督的整个救世工程分为五个部分，即包括谦卑下降、受苦受难、光荣复活、凯旋升天和威严再来，也就是我们常说的耶稣降生、受难、复活、升天和再临。

（《天主教灵修学史》，香港：香港公教真理学会，1991，272页）。而这种净化意味着对它们的否定。