保禄宗徒肯定说：“无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，……或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝”（罗8：38-39）。

正如圣保禄宗徒感叹道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处（罗8:28）。在聆听天主中，大圣若瑟善尽自己做父亲的责任，耶稣圣诞、逃往埃及、带领孩子参与会堂和圣殿的祈祷。

伯多禄宗徒表示，耶稣是“匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角基石”（宗四11）。

从«宗徒大事录»记载的这句话我们可以知道，教会从初期开始就有选举的作法，并且在主教的选举上也一直沿用这个习惯。在选举主教时，信徒团体、地方神职和周边地区的主教们都有责任，罗马的主教选举也不例外。

唯有在个人生活与宗徒职务中与基督契合，他才能如此见证。那时，主的圣神会塑造他的思想、感情与行动。让我们暂停片刻，一同省思这见证的几个层面。首先，主教是托付给他的特定教会中，可见的合一原则。

他引述天主的回答：“让你的力量衰退，使我的力量住在你内，使你能与宗徒一起说：‘我几时软弱，正是我有能力的时候’”（《圣咏注释》70，11）。

所以，我们基督徒的人生目的不是积累财富，不是为了个人和团体占有更多的财富，而是善用我们所“管理”的每一个财富追求天堂，光荣天主，有益人灵，正如保禄宗徒提醒我们：“你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事

保禄宗徒说：我只以认识我主基督为至宝；为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督，为结合于祂（斐3:7-8）。

保禄宗徒曾表白他对生与死的看法，他说：“在我看来生活原是基督，死亡乃是利益。但如果生活在肉身内我还能获得工作的效果：我现在选择哪一样，我自己也不知道。

事实上，宗徒们刚刚下船清洗他们使用的工具，耶稣上船然后邀请他们重新撒网。在灰心的时候，在想“退休”时，我们要让耶稣重新上船，怀着初始时期的希望，那必须再次达到、重新获得、再次编辑的希望。