而后，她以官使身份，周游各村镇间，帮助妇女放脚，借机传播西方文化。县长还发给她薪水，提供出行用的骡子，并派两名卫兵保护。

笔迹的经历是美学的演变，受人、时、地的技巧、物料、传播速率所局限[2]。笔迹的风格可说成“手迹”“手艺”“字母”[3]。

我们也满怀心火向近人传播福音了吗？天主对我们的爱情真是难以测量，他不但把独生子赐给我们，还遣发圣神降来与我们同在，圣化、教导、坚强我们，我们要感谢他，听从他的默感，每天祈求他的光照。

我们不能忘记本笃十六世所说的话：福音不是通过改宗而是通过本土化来传播。文化的福音化和信仰的本土化必须齐头并进，我们必须注意这一点。你们要永远铭记我们在中国传教的风格！

面对世俗的挑战，各种思想传播的腐蚀，做一个神父不易。做个好神父更难。有魄力、取得成功，受到众多教友们的尊敬、信任、爱戴，就更是难上加难。和平是团结的象征，和平离不开爱。

殊不知，当用仪器放大思维意识能量，即可达到人与人传送意识信息，其实是意识波的传播。这种意识就是灵魂。

人记忆东西都是靠微电波来刺激记忆组织来实现的，而人的脑电波就是记忆组织所发出的类似电波的东西，它们在空气中传播，记录了这个人的思想，遇到与之脑电波同频的人就有机会接收，并由此得到信息。

（《反喀提林》）奥斯定针对西塞罗的观点说：罗慕洛发生了的事实不能说他是神，“而是因为他的德性，人们应该出于敬爱来宣扬他，传播他的名声。”

玫瑰经保留着它全部的力量，也一直是每一位善于传播福音者十分可贵的牧灵资源。

如果基督宗教在中国和外国列强的命运与西方文明的传播捆绑在一起，那就不得不承认，将来不但不会有巨大的成功，而且由各传教区孜孜不倦创造的成果也将有付诸东流之虞。