而我，一个行者，跨越数千里来到这个不知名的小村中，只是为了给内心曾经一个久远的梦一份更坚实的肯定，临出发的时候，朋友问我出门的原因，我笑而不答，他半开玩笑半当真地问：“该不是决定终身大事吧？”

有些高中女生还好奇地问我们：“他是神父吗？”当我们告诉她们：“他是神父。”这些女生中有人说：“他要当老师，应该是一位很好的语文老师。”

我问坐在宝座上的神说：“你是天父还是耶稣？”祂说：“你猜呢？”我说：“不知道，就当作你是耶稣吧”！坐在宝座上的神，究竟长得是什么样呢？

后来女工问门卫师傅说：“你是守工厂大门的，当时怎么会去开冷库的门？这不是你的工作啊！”师傅回答说：“我在这家工厂工作了三十五年，每天有几百人进进出出，你是唯一一个早上跟我说早安，晚上跟我道别的人。

第二天上路，小天使十分不满意地问老天使，说：“为什么对这样的吝啬鬼如此卖力相助？”老天使笑着解释说：“他的住宅底下是一座金矿，把地下室的残壁破墙修缮好，让这个吝啬鬼永远发现不了这屋基下的宝贝。”

在同性关系和变性问题上，年轻一代深受西方观点的影响。离婚和再婚也是如此。与许多先进国家一样，年轻一代更倾向于个人主义和以自我为中心，他们关心的是自己的幸福，而不是社会更广泛的共同利益。

他问。　　道士大窘，吭吭哧哧地说：嘿嘿，我刚收了个徒弟。　　呸！此人啐道，你还收徒弟？胡说！把那孩子给我留下！　　我祖父就这么离开了道士，跟那位先生去当徒弟去了，称为书童。

魏教授：感谢主持人，我来自人民大学，人大门口有一个石头，实事求是，作为人大老师，我想从实际出发，看实际情况，在儿童养育问题上我没有任何研究，但是我从2006年开始与张士江合作发起了宗教公益事业论坛，现在已经连续举办了七届

然而，从教父时代就积累下来的大小神学问题在合一进程中都能解决吗？如果不能解决合一还有希望吗？这个问题的提出也充分的显示了合一交谈中神学对话的合法性、重要性与迫切性。

他们的任务不同，但各尽其责地分享着共同的使命。