我想我们大家都能预料到，我们的习近平主席，与美国的奥巴马总统，会有一个友好的握手。美国与梵蒂冈在相当长的一段时间里是有关系，无外交。美国从1776年建国至今，美梵只有80多年的外交关系。

再说世界各国都采用公元（即耶稣降生年号）作计算年代的标准，有史以来，国王、总统、皇帝巴不得人们都用他的年号，而最终没有被通用。反而采用这个生在马槽里，死在十字架上的耶稣的出生年号。这又说明了什么？

有意思的是，在这个主题下，德意志联邦总统在今天3月的第一次访华中，除了北京和上海，也访问了西安。明显鉴于丝绸之路的传统，他不仅参加了西安基督新教的礼拜，也在当地与天主教主教见面，并访问了一所清真寺。

实际上，像柏应理、康和子这样的传教士还有不少，他们在17至18世纪带回欧洲的中文文献，最后都流入欧洲各大图书馆，除上面提到的梵帝冈图书馆外，还有如罗马耶稣会档案馆，法国国家图书馆，西班牙图书馆，俄国圣彼得堡图书馆等

事实上，中世纪的西方基督教各国家对于民历年的开始也有不同的意见：此如法兰克帝国以三月一日为开始，直到第八世纪；在法国以复活节为开始，直到第十五世纪；在斯干的那维亚及德国以圣诞节为开始，直到第十六世纪时。

19世纪法国圣衣会当时的会规和会宪是经过改革以后的，大德肋撒就是按改革以后的会规培育出小德肋撒和她的神师圣十字若望。

作者：沙百里神父，隶属于巴黎外方传教会，法国汉学家。（转自法广网）写在新教宗方济当选之际作者：叶声北京时间2013年3月14日凌晨4：51,急促的电话铃声将我叫醒了。

●我在罗马念神学时，曾经利用三个暑假，分别在英国的一所医院、法国的一间中国餐馆、德国的一间工厂中作过暑期工，所以我对工人的辛劳和苦况能够较有体会。

（Ther指法国里修小德兰和印度加尔各答德兰修女，意在用两个德兰的精神服务亚洲穷人和穷人中的教会。一般项目都是由当地合作伙伴来具体执行，目前服务地有印度、越南）。

答：的确，耶稣基督的死而复活乃是我们基督宗教信仰的坚实基础，因为这本是一件历史事实，正如法国著名的历史学家“梅斯特尔（DEMAISTRE）”把耶稣起死回生从十字架上复活等神迹视为凯撒（JULIUSCAESARL